發(fā)簡(jiǎn)信
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絕智棄辯，民利百倍。絕巧棄利，盜賊無(wú)有。絕偽棄慮，民復(fù)季子。三言以為事不足，或命之有所屬。視素保樸，少私寡欲。 譯：杜絕智巧詭辯，對(duì)民眾更有利；...
第十七章十八章 太上，下知有之，其次親譽(yù)之，其次畏之，其次侮之。信不足焉，焉有不信。猶乎，其貴言也，成事述功，而百姓曰我自然也。 故大道廢焉，有...
至虛，極也。守情，表也。萬(wàn)物并作，吾以觀其復(fù)也。夫物蕓蕓，各復(fù)歸于其根。歸根曰靜，靜，是謂復(fù)命。復(fù)命常也，知常明也。不知常，妄。妄作，兇。知常，...
古之善為士者，必微妙玄達(dá)，深不可識(shí)，是以為之容。豫乎若冬涉川，猶乎其若畏四鄰，嚴(yán)乎其若客，渙乎其若釋?zhuān)秃跗淙魳?，沌乎其若濁。孰能濁以靜者，將徐...
視之而弗見(jiàn)，名之曰微。聽(tīng)之而弗聞，名之曰希。捪（mín）之而弗得，名之曰夷。三者不可致詰，故混而為一。一者，其上不攸，其下不忽，繩繩不可名也，復(fù)...
寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱若驚？寵之為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有身也。及吾無(wú)身，有何患？故...
五色使人目盲。馳騁田獵使人心發(fā)狂。難得之貨，使人之行妨。五味使人之口爽。五音使人之耳聾。是以圣人之治也，為腹不為目，故去彼取此。 譯：絢麗的顏色...
卅輻同一轂，當(dāng)其無(wú)，有車(chē)之用也。埏（shān）埴（zhí）為器，當(dāng)其無(wú)，有埴器之用也。鑿戶(hù)牖（yǒu），當(dāng)其無(wú)，有室之用也。故有之以為利，無(wú)之以...
戴營(yíng)魄抱一，能毋離乎？摶氣至柔，能嬰兒乎？修除玄鑒，能毋疵乎？愛(ài)民治國(guó)，能毋以知乎？天門(mén)啟闔，能為雌乎？明白四達(dá)，能毋為乎？生之，畜之。生而弗有...