絕智棄辯，民利百倍。絕巧棄利，盜賊無有。絕偽棄慮，民復季子。三言以為事不足，或命之有所屬。視素保樸，少私寡欲。 譯：杜絕智巧詭辯，對民眾更有利；杜絕投機利得，偷盜就沒有了；拒...
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第十七章十八章 太上，下知有之
第十七章十八章 太上，下知有之，其次親譽之，其次畏之，其次侮之。信不足焉，焉有不信。猶乎，其貴言也，成事述功，而百姓曰我自然也。 故大道廢焉，有仁義。智快出焉，有大偽。六親不...
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第十六章?至虛，極也
至虛，極也。守情，表也。萬物并作，吾以觀其復也。夫物蕓蕓，各復歸于其根。歸根曰靜，靜，是謂復命。復命常也，知常明也。不知常，妄。妄作，兇。知常，容，容乃公，公乃王，王乃天，天...
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第十五章?“古之善為士者”
古之善為士者，必微妙玄達，深不可識，是以為之容。豫乎若冬涉川，猶乎其若畏四鄰，嚴乎其若客，渙乎其若釋，屯乎其若樸，沌乎其若濁。孰能濁以靜者，將徐清。孰能安以重者，將徐生。保此...
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第十四章?“視之而弗見”
視之而弗見，名之曰微。聽之而弗聞，名之曰希。捪（mín）之而弗得，名之曰夷。三者不可致詰，故混而為一。一者，其上不攸，其下不忽，繩繩不可名也，復歸于無物。是謂無狀之狀，無物之...
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第十二章“五色使人目盲”
五色使人目盲。馳騁田獵使人心發(fā)狂。難得之貨，使人之行妨。五味使人之口爽。五音使人之耳聾。是以圣人之治也，為腹不為目，故去彼取此。 譯：絢麗的顏色讓人眼花繚亂，騎馬打獵使人亢奮...
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第十一章?“卅（sà）輻同一轂”
卅輻同一轂，當其無，有車之用也。埏（shān）埴（zhí）為器，當其無，有埴器之用也。鑿戶牖（yǒu），當其無，有室之用也。故有之以為利，無之以為用。 譯：三十根輻條同一個車...
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第十章?“戴營魄抱一”
戴營魄抱一，能毋離乎？摶氣至柔，能嬰兒乎？修除玄鑒，能毋疵乎？愛民治國，能毋以知乎？天門啟闔，能為雌乎？明白四達，能毋為乎？生之，畜之。生而弗有，長而弗宰也，是謂玄德。 譯：...
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第二章 “天下皆知美”，圣人管理之道是不居功而順其自然天下皆知美之為美也，惡已；皆知善，此其不善已。有，亡之相生也；難，易之相成也；長，短之相形也；高，下之相盈也；音，聲之相和也；先，后之相隨也。是以圣人居亡為之事，行不言之教。...
