科舉是隋文帝創(chuàng)立的，后來(lái)唐太宗、武則天時(shí)期，對(duì)科舉制度進(jìn)行了完善。

科舉制度是我國(guó)古代最重要的取仕制度，無(wú)數(shù)的仁人志士、博學(xué)才子都是通過(guò)這一制度實(shí)現(xiàn)了入仕的愿望，也實(shí)現(xiàn)了自己的人生抱負(fù)。科舉制度延續(xù)1300多年，最終在晚清末期被廢除。這一制度如何被創(chuàng)立以及有哪些好處和不利影響呢。我下面分析給大家聽(tīng)一聽(tīng)：

科舉制度的創(chuàng)立和發(fā)展

一、為什么隋文帝創(chuàng)立了科舉制度

隋文帝時(shí)期用開(kāi)科考試的辦法來(lái)選拔官員，按成績(jī)選拔人才標(biāo)志著科舉制度的誕生。

隋文帝以前選拔官員的方式是“九品中正制”，這種制度選拔官員靠的是推舉，沒(méi)有統(tǒng)一的選拔標(biāo)準(zhǔn)。這樣的方式時(shí)間一長(zhǎng)就存在營(yíng)私舞弊、豪門(mén)貴族的產(chǎn)生，廣大平民百姓也就失去了上升的通道。

二、科舉制度的發(fā)展

經(jīng)過(guò)唐太宗和武則天時(shí)期的發(fā)展，科舉考試基本分為：?？疲ü潭〞r(shí)間的科舉考試）、制科（有時(shí)候開(kāi)的恩科，增加的科舉考試）、武舉等?？婆e考試到宋朝以后基本形成了固有模式：童生試（秀才）、鄉(xiāng)試（舉人）、會(huì)試（貢士）、殿試（進(jìn)士、狀元等）。

小結(jié)：科舉制度由隋文帝創(chuàng)建并不斷發(fā)展，到宋朝以后基本固定，是我國(guó)選拔官員的最重要的方式。

科舉制度帶給我們哪些好處

科舉制度作為古代選拔官員的主流方式，給我們國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展帶來(lái)了很多好處。

一、打通了平民的上升通道

隋朝以前所有的選拔官員的方式都是推舉制、直接任命制。這種制度造成了“唯出身論”，一個(gè)人如果生在豪門(mén)基本不需要努力也能當(dāng)官，一個(gè)人生在平民之家無(wú)論怎么努力還是平民。

這樣就造成了階層的固化，也導(dǎo)致平民失去了上升的通道。科舉制度“唯考試論”，平民通過(guò)自己的努力也可以當(dāng)官入仕，實(shí)現(xiàn)自己的理想，可以說(shuō)這是一種重大進(jìn)步。

二、有利于社會(huì)的穩(wěn)定

科舉考試有個(gè)重要的目的就是選拔社會(huì)上的精英，讓他們?yōu)槌⑺?，利于穩(wěn)定。打通了平民的上升通道也利于社會(huì)的穩(wěn)定。

三、有利于社會(huì)的和諧、道德建設(shè)

科舉考試的內(nèi)容基本就是儒家思想，三綱五常、倫理道德等等。這些儒家經(jīng)典教育人們向善、重視道德和自我約束，長(zhǎng)期學(xué)習(xí)和苦讀有利于社會(huì)的和諧、增強(qiáng)了社會(huì)的道德觀念。

四、科舉制度打造了學(xué)習(xí)的風(fēng)氣

學(xué)而優(yōu)則仕這種思想，深入人心，使得整個(gè)社會(huì)的崇尚學(xué)習(xí)、讀書(shū)。這種思想至今還影響著我們。

小結(jié)：科舉制度對(duì)我國(guó)封建統(tǒng)治的穩(wěn)定，社會(huì)的發(fā)展起到了重要作用。

科舉制度的危害

科舉制度作為古代時(shí)期的長(zhǎng)期教育制度，對(duì)我們思想、行為方式也造成了巨大的傷害。

一、阻礙了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展

科舉考試的主要內(nèi)容是三綱五常、忠君等。這些思想在社會(huì)上占據(jù)統(tǒng)治地位后，對(duì)科學(xué)的發(fā)展、技術(shù)的進(jìn)步造成了巨大的障礙，這也是近代我們落后西方的原因之一。

二、科舉制度束縛了思想

科舉制度發(fā)展到后期，特別是明，清時(shí)期的八股文，成為了統(tǒng)治者束縛人民思想的工具。這也導(dǎo)致整個(gè)名族的思想受到了嚴(yán)重的禁錮。

小結(jié)：科舉制度的危害也是很明顯的，以及深遠(yuǎn)的，使我們整個(gè)民族的思想被嚴(yán)重的束縛。

總結(jié)：科舉制度從隋文帝創(chuàng)建到清末的消失，這1300多年的時(shí)間里，它起到了一定的積極作用。但是也從一定程度上束縛了國(guó)人的思想、阻礙了科學(xué)的進(jìn)步。