在通往心智成熟的旅途中，自律是解決人生問題的關(guān)鍵。自律，就是主動要求自己以積極的態(tài)度去承受痛苦，解決問題。而遵循自律有四個原則：推遲滿足感，承擔責任，忠于事實，保持平衡。推遲滿足感，就是不貪圖暫時的安逸，先苦后甜，重新設(shè)置人生快樂與痛苦的次序：首先，面對問題先感受痛苦，然后，解決問題并享受更大的快樂。在充滿問題和痛苦的人生中，推遲滿足感是唯一可行的生活方式。不能及時解決自己面臨的問題，這些問題就會像山一樣橫貫在我們心中，阻礙心靈的成長和心智的成熟。承擔責任要求我們在大量的生活體驗中，讓心靈充分成長，讓心智足夠成熟，我們才能正確認識自己，客觀評定自己和他人應該承擔的責任。接下來學習與實踐自律的第三個原則：忠于事實。
1.忠于事實
忠于事實是自律的第三條原則。如果我們追求健康的生活和心智的成熟，那我們就要堅定不移地遵循這條原則。
我們需要實事求是，杜絕虛假，因為虛假與事實完全對立，我們越是了解事實，處理問題就越是得心應手，對事實了解的越少，思維就越是混亂。虛假，錯覺和幻想只能讓我們不知所措，我們對現(xiàn)實的觀念就像是一張地圖，憑借這張地圖，我們才能了解人生的地形，地貌和溝壑，指引自己的道路，如果地圖準確無誤，我們就能確定自己的位置，知道自己要到什么地方，怎樣到達那里，如果地圖信息失真，漏洞百出，我們就會迷失方向。
自我認知有四個境界：
不知道自己不知道——以為自己什么都知道，自以為是的認知狀態(tài)。
知道自己不知道——有敬畏之心，開始空杯心態(tài)，準備豐富自己的認知。
知道自己知道——抓住了事情的規(guī)律，提升了自己的認知。
不知道自己知道——永遠保持空杯心態(tài)，認知的最高境界。
人和人根本的區(qū)別就在于這四種狀態(tài)。 更可怕的是，95%的人都處在第一個狀態(tài)，甚至更多。這也就是為什么碌碌無為的人是大多數(shù)。視而不見，只會失去升級的可能性。只有自我否定，保持空杯心態(tài)，一個人才有可能真正成長，實現(xiàn)跨越。
為了在人生的旅途上順利行進，我們需要努力繪制自己的地圖，我們的努力程度越高，對事實的認知越清楚，地圖的準確性越高
停止成長的人，可能在生命的早期就放棄了對心靈地圖的繪制。永遠在創(chuàng)新，不斷成長的人，他們會不斷的繪制新的地圖，不停的探索擴大和更新自己對于世界的認識，直至生命終結(jié)。
繪制人生地圖的艱難，不在于我們需要從頭開始，而在于需要不斷的修訂，從而使地圖的內(nèi)容準確翔實。世界不斷變化：冰川來臨，繼而又消退，文化出現(xiàn)，隨即又消失，技術(shù)有限，技術(shù)又似乎無限，我們觀察世界的角度也時刻處于更新和調(diào)整之中。
接受新生事物需要見識與眼界，更需要勇氣。當新的信息與過去的觀念發(fā)生沖突，需要對我們的地圖大幅度修正，我們就會感到恐懼，對新的信息視而不見，不僅抗拒他們，更指責新的信息混淆視聽。這本身就是缺乏勇氣的表現(xiàn)，缺乏剔除落后的自己，接納新生的自己的勇氣。
那些長期無法成長，固步自封的人，他們花費大量的時間和精力去捍衛(wèi)陳腐的觀念，其消耗的時間和精力遠比修訂地圖本身多得多，這是多么可悲的事情??！
抱著殘缺的人生地圖不放，與現(xiàn)實世界處處脫節(jié)，這是不少人的通病，也是造成諸多心理疾病的根源，心理學家把這種情形稱之為移情。不同的心理學家對移情有不同的解釋，派克對移情的解釋是：把產(chǎn)生和適用于童年時期的那些感知世界，對世界作出反應的方式照搬到成年后的環(huán)境中，盡管這些方式已經(jīng)不再適用于新的環(huán)境。
逃避現(xiàn)實的痛苦是人類的天性，只有通過自律，我們才能逐漸克服現(xiàn)實的痛苦，及時修改自己的地圖，逐步成長，我們必須忠于事實，盡管這會帶來暫時的痛苦，但遠比沉湎于虛幻的舒適中要好，我們必須忍受暫時的不適感，追求事實而不是假象，并承受這一過程的痛苦，要讓心靈獲得成長，心智走向成熟，就要竭盡全力，不惜一切代價，完全忠于事實。
2.如何做到忠于事實
首先，忠于事實需要我們用一生的時間進行不間斷地嚴格地自我反省。
我們通過自身與外界的接觸來認識世界。我們不僅要觀察世界本身，也要對觀察世界的主體（我們自身）進行反省。
如果我們自身認識世界的角度有問題，那么修改的地圖也會產(chǎn)生問題。用客觀的眼光審視自我，觀察自我認知世界的方法。
擁有智慧意味著能將思考與行動緊密結(jié)合起來。在自我反省的過程中，我們對內(nèi)心世界的觀察，往往大于觀察外在世界的痛苦。觀察內(nèi)心世界，是去尋找自身的缺點與不足，反思過往的認知，而這是反人性的，人都是自戀的動物，不善于主動承認自己的錯誤。而觀察外在世界，是尋找他人的錯誤與缺點，這讓我們更有自信，所以很多人逃避前者而選擇后者。實際上，認識和忠于事實帶給我們的非凡價值，將使痛苦顯得微不足道。自我反省的快樂，甚至遠遠大于痛苦。
其次，忠于事實還意味著我們要敢于接受外界的質(zhì)疑和挑戰(zhàn)。派克說，這是唯一能確定我們的地圖是否與事實符合的方法。
請注意，是唯一。這說明，要想確定自己的地圖是否符合真實世界，就必須將它打開，讓外界看到，而不是僅通過自我反省，默默的修正地圖，而不讓外界去驗證。
笑來老師說：一切學習都是社交。接受外界質(zhì)疑和挑戰(zhàn)的過程，其實也是社交的過程之一。通過外界的反映，我們才知道地圖的正確性。
不管個人還是組織，要想接受質(zhì)疑和挑戰(zhàn)，必須要真正允許別人來檢視我們的地圖。
完全忠于事實的第三個要求，就是我們需要一輩子保持誠實，我們必須不斷自我反省，確保我們的言語能夠準確的表述出我們所認知的事實。
誠實是一個難得的品質(zhì)，誠實可能帶來痛苦，人們說謊，就是為了逃避質(zhì)疑帶來的痛苦。
我們有時候?qū)e人撒謊，也會對自己撒謊。
3.如何不違背忠于事實的自律精神
對于想進入政治和企業(yè)高層領(lǐng)域的人而言，有選擇的保留個人意見極為重要。凡事直言不諱的人極易被上司認為是桀驁不馴，甚至被視為搗亂分子，是對組織和集體的威脅，要想在組織或集體中發(fā)揮更大的作用，就是要注重表達意見的時間，場合和方式。換句話說，一個人應該有選擇的表達意見和想法，當然出于忠于事實的考慮，我們渴望直抒胸臆，而不是遮遮掩掩，這就是我們處于兩難境地，一方面我們擔心禍從口出，另一方面，我們又不想違背誠實和公正的原則，兩者之間幾乎沒有回旋的余地，我們很難取得理想的平衡，這的確是高難度的挑戰(zhàn)。
在日常交往中，我們有時要開誠布公，有時則要抑制傾吐想法和感覺的欲望，那么，怎樣做才能不違背忠于事實的自律精神呢？我們應該采取如下原則：
首先，永遠不要說假話，避免黑色謊言。
其次，要牢牢記住，除非是迫不得已，或者出于重大道德因素的考慮，否則不說出全部真相就等于說謊！
第三，不可因為個人自私自利的欲望，例如滿足權(quán)力欲，刻意討上司的歡心，逃避修訂心靈地圖的挑戰(zhàn)等等，而將部分真相隱瞞下來。
第四，只有在對對方確有好處的情況下，才能有選擇的隱瞞部分真相。
第五，盡可能忠實的評估對方的需要，這是一件極為復雜的工作，只有以真愛為出發(fā)點，才能做出恰當?shù)脑u判和選擇。
第六，評估的要點在于，對方能否借助我們提供的事實獲得心靈的成長。
最后一點，需要銘記在心的是，我們通常會低估，而不是高估別人運用事實使心靈獲得成長的能力。
上述原則的履行十分艱難，很難做到盡善盡美，像是一個不可能完成的任務，而這個過程是達到自律所必須經(jīng)歷的，很多人懼怕其中的痛苦，寧可選擇有限的誠實和開放，這等同于生活在封閉狀態(tài)中，不敢把自己以及自己的地圖呈現(xiàn)給世人。自我封閉，盡管表面上容易，卻會讓我們付出慘重的代價。
以開放的心態(tài)和積極的努力，不斷修訂人生地圖，才能使我們的心靈獲得成長。這樣的人因為從未說過假話，所以他們可以充滿自信地告訴世界，自己給這個世界帶來的是啟迪和澄清，而不是困擾，并以此為榮。最終他們會獲得完全的自由，不必苦于每日的東躲西藏，與過于封閉的人相比，開放的人擁有更健康的心理狀態(tài)，更美好的人際關(guān)系，他們開誠布公，不必文過飾非，因此少了很多憂愁和煩惱，他們不需掩飾過去的假象，不必編造更多的謊言來掩蓋過去的謊言，一個人越是誠實，保持誠實就越是容易，因為謊言說的越多，則越要編造更多的謊言自圓其說，敢于面對事實的人，能夠心胸坦蕩的生活，不必面臨良心的折磨和恐懼的危險。
由此得到：
1，忠于事實需要不間斷地嚴格地自我反省，需要敢于接受外界的質(zhì)疑和挑戰(zhàn)，需要一輩子保持誠實。
2，一個人應該有選擇地表達意見和想法，但決不能違背保持誠實的原則。
3，一切學習都是社交，正確的學習方法不是記筆記，而不不斷地去用，在思考與行動中完善，這才是智慧。
4，成長的過程決不能封閉自我，不要想著靠憋大招的方式企圖一步登天。
禪定時刻：
在忠于事實的原則中。我長時間沒有做到第二步，而這個卻是唯一一個確定我們地圖是否符合事實的方式，這也解釋了我為什么長期沒有實質(zhì)性的進步。為什么偷偷常立志，往往三分鐘熱血，最后不了了之，沒有積累。要想得到外界的反饋，不論是夸獎還是質(zhì)疑，都需要先去與外界發(fā)生關(guān)系，把自己打開。一切學習都是社交，一切社交都是學習。
