唐代魏徵輯錄的《群書治要》錄有《商君子》中《六法》《修權(quán)》《定分》的文字。其中，《六法》是今本《商君書》二十六篇中沒有的篇目，特轉(zhuǎn)錄于此，作為參考。

原文：先王當(dāng)時(shí)而立法，度務(wù)而制事。法宜其時(shí)，則治；事適其務(wù)，故有功。然則法有時(shí)而治，事有當(dāng)而功。今時(shí)移而法不變，務(wù)易而事以古，是法與時(shí)詭，而事與務(wù)易也。故法立而亂益，務(wù)為而事廢。故圣人之治國(guó)也，不法古，不循今，當(dāng)時(shí)而立功，在難而能免。今民能變俗矣，而法不易；國(guó)形更勢(shì)矣，而務(wù)以古。夫法者，民之治也；務(wù)者，事之用也。國(guó)失法則危，事失用則不成。故法不當(dāng)時(shí)而務(wù)不適用而不危者，未之有也。

注釋：

譯文：先王根據(jù)當(dāng)代的實(shí)際情況而訂立法度，根據(jù)實(shí)際事務(wù)來制定政策、處理政務(wù)。法令適合時(shí)宜，就能治理天下；政策適合實(shí)際事務(wù)，因此會(huì)有功績(jī)。所以，法令適合時(shí)宜能治理天下，政策適合實(shí)際事務(wù)就有功績(jī)?，F(xiàn)在時(shí)代變了而法令沒有改變，實(shí)際事務(wù)變了卻還沿用以前的政策，是法令與時(shí)代相違背，事務(wù)與政策不對(duì)應(yīng)。因此，有了法令反而更加混亂，有了政策反而荒廢事務(wù)。因此，圣人治理國(guó)家，不效法古代，不遵循現(xiàn)代，適合時(shí)宜訂立法令會(huì)有功績(jī)，遇到困難也能克服。如今百姓的習(xí)俗改變了，而法令卻沒有改變；國(guó)家形勢(shì)改變了，而政策還沿用以前的。法令，是用來治理百姓的；政策，是用來處理事務(wù)的。國(guó)家失去法令就會(huì)危險(xiǎn)，事務(wù)失去政策就不會(huì)成功。因此，法令不適合時(shí)宜、政策不適合實(shí)際事務(wù)還沒有危險(xiǎn)的，從來沒有過。

個(gè)人感悟：一切都從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持實(shí)事求是。只有根據(jù)當(dāng)時(shí)、當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況，才能制定好計(jì)劃，才能做好事情。