第三篇? 積善之方

不知什么原因被鎖文，再發(fā)一遍

原文

凡此十條，所行不同，同歸于善而已。若復(fù)精而言之，則善有真有假，有端有曲，有陰有陽(yáng)，有是有非，有偏有正，有半有滿，有大有小，有難有易，皆當(dāng)深辨。為善而不窮理，則自謂行持時(shí)，豈知造孽，枉費(fèi)苦心，無(wú)益也。

何謂真假？昔有儒生數(shù)輩，謁中峰和尚，問(wèn)曰：“佛氏論善惡報(bào)應(yīng)，如影隨形。今某人善，而子孫不興；某人惡，而家門隆盛。佛說(shuō)無(wú)稽矣?！?

中峰曰：“凡情未滌，正眼未開(kāi)，認(rèn)善為惡，指惡為善，往往有之。不憾己之是非顛倒，而反怨天之報(bào)應(yīng)有差乎？”

眾曰：“善惡何至相反？”中峰令試言其狀。?

一人謂：“詈人毆人是惡，敬人禮人是善。”中峰曰：“未必然也?！?

一人謂：“貪財(cái)妄取是惡，廉潔有守是善?！敝蟹逶疲骸拔幢厝灰??！?

眾人力言其狀，中峰皆謂不然。因請(qǐng)問(wèn)。中峰告之曰：“有益于人是善，有益于己是惡。有益于人，則毆人、詈人皆善也。有益于己，則敬人、禮人皆惡也。是故人之行善，利人者公，公則為真；利己者私，私則為假。又根心者真，襲跡者假；又無(wú)為而為者真，有為而為者假；皆當(dāng)自考?！?

白話譯文

以上這十件事，做法雖各不相同，但都屬于善行。如果再細(xì)致深入地剖析，善有真善與假善、正直與迂回、陰德與陽(yáng)善、正確與不當(dāng)、偏頗與中正、欠缺與圓滿、大善與小善、難行與易行之分，這些都要仔細(xì)辨別。行善若不深究事理，自以為在修善，實(shí)則可能在造惡，白費(fèi)心力，毫無(wú)益處。

什么是真善與假善？從前有幾位讀書人拜見(jiàn)中峰和尚，問(wèn)道：“佛家講善惡報(bào)應(yīng)，如影隨形。可現(xiàn)在有人行善，子孫卻不興旺；有人作惡，家族反倒昌盛?？梢?jiàn)佛家說(shuō)法毫無(wú)根據(jù)?！?

中峰和尚說(shuō)：“凡夫俗子雜念未除，看不清真相，常把善當(dāng)惡、把惡當(dāng)善。不怪自己是非顛倒，反倒埋怨上天報(bào)應(yīng)不公？”

眾人問(wèn)：“善惡怎會(huì)被弄反？”中峰讓他們說(shuō)說(shuō)自己的看法。

一人說(shuō)：“罵人打人是惡，恭敬待人是善?！敝蟹逭f(shuō)：“未必?！?

另一人說(shuō)：“貪財(cái)妄取是惡，廉潔自律是善?！敝蟹逭f(shuō)：“未必。”

眾人紛紛陳述，中峰都不認(rèn)同。眾人便請(qǐng)教，中峰說(shuō)：“對(duì)他人有益，是善；對(duì)自己有益，是惡。若為助人，即便打人罵人也是善；若為利己，即便恭敬待人也是惡。所以，行善利他是公心，為公便是真善；行善利己是私心，為私便是假善。發(fā)自本心的善是真，刻意模仿的善是假；不求回報(bào)的善是真，有所圖謀的善是假。這些都要自我審視?！?/p>