第十一章 有以為利，無(wú)以為用

三十輻共一轂，

當(dāng)其無(wú)，有車(chē)之用。

埏埴以為器，

當(dāng)其無(wú)，有器之用。

鑿戶(hù)牖以為室，

當(dāng)其無(wú)，有室之用。

故有之以為利，無(wú)之以為用。

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三十根輻條（古時(shí)車(chē)輪中連接軸心和輪圈的桿子）共同集成在一個(gè)車(chē)輪中心的木質(zhì)圓圈是空的，用于放車(chē)的軸的地方（組成車(chē)輪），才完成了車(chē)的用處。

用粘土制成的供人飲食用的陶器，是因?yàn)樗虚g的“空”“無(wú)”，才讓它成為了器具，為人使用，

開(kāi)鑿門(mén)窗，建成了居住的室。

正因?yàn)槭业闹虚g是空的，是空曠的，所以房屋才擁有了居住的用途

“有”有利于人們，方便了人們的生活。而“無(wú)”一直在發(fā)揮著作用。

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對(duì)于這一章的理解，我自己感覺(jué)挺有意思。是無(wú)一直在造就有，但其實(shí)我們擁有的“有”是由空形成的。比如沙發(fā)，因?yàn)樯嘲l(fā)上是空的，是無(wú)的，所以我們能夠坐在上面。比如房子，因?yàn)榉孔永锩媸强盏?，我們可以裝修里面，往里面擺放上家具，安裝器物，烹飪，睡覺(jué)，生活。比如天地，天與地之間，是無(wú)的，我們可以在這個(gè)無(wú)的境界里，想做什么就做什么。

我們的欲望，可以稱(chēng)之為“無(wú)”，因?yàn)椴辉鴵碛?，所以想要有。而我們的欲望，影響著我們的行為，去使這個(gè)“欲望”的無(wú)，變成現(xiàn)實(shí)中的有。因?yàn)椤盁o(wú)”所以想“有”。

“無(wú)”并不是一個(gè)壞的狀態(tài)，它甚至可以說(shuō)是促進(jìn)“有”的狀態(tài)。有說(shuō)人貪得無(wú)厭，總想有的更多。也有說(shuō)，人的最終形態(tài)應(yīng)該是一個(gè)圓滿(mǎn)的狀態(tài)，是一個(gè)極盡無(wú)，和極盡有的狀態(tài)。真是有意思的兩個(gè)例子。

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房子以它的無(wú)，而使它被“有”，房子裝的東西也是虛和實(shí)的。有家具和生活用品，還承載著人的七情六欲，是有和無(wú)的結(jié)合。

公司也是一樣，是什么讓公司成為一個(gè)公司，如果公司的所有員工都不認(rèn)為這個(gè)公司是一個(gè)公司，那么所有的規(guī)章制度將沒(méi)有任何作用。是一個(gè)虛輔助實(shí)的實(shí)例。為什么很多證書(shū)被認(rèn)可，因?yàn)橛辛藢?shí)力的考核和證明，但是在實(shí)力還沒(méi)有被使用的時(shí)候，證書(shū)就成為了一個(gè)虛的“實(shí)”的證明。

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有是有利于人們，幫助人們生活方便。無(wú)是有利于人們?nèi)ナ褂?。是一個(gè)創(chuàng)造的過(guò)程。都說(shuō)利用人，利用，首先是利，是于己生活方便，用是可以使用。討厭被利用的原因是因?yàn)樽约罕晃锘耍皇潜划?dāng)成一個(gè)活生生的有情感的人來(lái)對(duì)待，感覺(jué)到了情感上的忽視。所以會(huì)討厭被利用。

但是怎么說(shuō)呢，運(yùn)用好這個(gè)現(xiàn)實(shí)，就是“有”是利于生活方便，”無(wú)“是有利于被使用。

而我們的思維就是”無(wú)“，我們的想法，被使用了，不管是被自己又或者被別人使用，都會(huì)演化出”有“，而這種”有“以各種形態(tài)呈現(xiàn)在我們的生活中。