當(dāng)我們討論一個(gè)帶有主觀感受的事物的時(shí)候，往往會(huì)陷入此事物是否帶有客觀標(biāo)準(zhǔn)的疑惑。如果說(shuō)沒(méi)有客觀標(biāo)準(zhǔn)，為什么會(huì)有主觀色彩事物的普遍客觀性呢？比如會(huì)有優(yōu)美的風(fēng)景，賞心悅目的藝術(shù)品，好吃的點(diǎn)心，備受喜愛(ài)的游戲呢？事實(shí)上這種主觀感受看來(lái)確實(shí)具有某些客觀性的。

這種客觀性其實(shí)來(lái)源于兩個(gè)部分，第一個(gè)部分的客觀性其實(shí)是一種主觀的普遍性的客觀體現(xiàn)，這種普遍性的主觀來(lái)源于人類的普遍的基因，來(lái)源于每個(gè)人的生存環(huán)境，地域文化影響，例如某個(gè)地方的人喜好某種類型的口味，某種群體對(duì)某種美的喜好，某個(gè)班級(jí)的同學(xué)對(duì)于一款游戲的喜愛(ài)。這種普遍的主觀性因?yàn)樗钠毡樾宰屗雌饋?lái)似乎是客觀的，反之如果沒(méi)有普遍性那么就不算是客觀的？

我想重點(diǎn)說(shuō)的是第二個(gè)部分，這些由人的主觀感受引出得客觀命題，其實(shí)是具有客觀標(biāo)準(zhǔn)的，無(wú)論一個(gè)人的主觀感受是什么，他都會(huì)引出一個(gè)”客觀感受”的一個(gè)指向型，這個(gè)指向型是指向同一個(gè)”客觀感受”。我們可以假設(shè)這樣一個(gè)場(chǎng)景，小明喜歡吃辣一點(diǎn)的食物，小張喜歡吃甜一點(diǎn)的食物，甚至他們不會(huì)對(duì)對(duì)方任何喜歡吃的食物感興趣，但是當(dāng)他們吃到自己喜歡的食物時(shí)候，或者當(dāng)他們吃到不喜歡的食物時(shí)候，帶給他們的愉快的指向型和不悅的“指向性”是相同。

這種快樂(lè)的“指向型”讓你的大腦分泌多巴胺，或者其他的什么物質(zhì)。同時(shí)也不會(huì)因?yàn)槟銈儾煌氖挛锎碳か@得快樂(lè)，大腦會(huì)分泌些其他東西。綜上這種客觀的指向型可以引出客觀的標(biāo)準(zhǔn)。