好學(xué)精進(jìn)的樊遲（一）

樊遲，即樊須，名須，字子遲。春秋末魯國(guó)人(一說(shuō)齊國(guó)人)。是孔子七十二賢弟子內(nèi)的重要人物，繼承孔子興辦私學(xué)，在儒家學(xué)派廣受推崇的各個(gè)朝代享有較高禮遇。唐贈(zèng)“樊伯”，宋封“益都侯”，明稱“先賢樊子”。其重農(nóng)重稼思想在歷史上具有進(jìn)步意義。

樊遲在《論語(yǔ)》出現(xiàn)的次數(shù)并不多，但形象卻很是明確：好學(xué)，但有些遲鈍。他的名叫“須”，字“子遲”?！绊殹庇械群虻囊馑?，那意思就是：我反應(yīng)沒(méi)那么快，得等我一下。

《論語(yǔ)》一書(shū)將近16000字，樊遲僅在6章中出現(xiàn)了10次。樊遲與孔子六次對(duì)話，三次問(wèn)仁，兩次問(wèn)知，一次問(wèn)孝，一次問(wèn)崇德修慝辨惑（等于是三個(gè)問(wèn)題），一次問(wèn)稼一次問(wèn)圃之事，一共問(wèn)了11個(gè)問(wèn)題，（此外，還有一次向同學(xué)子夏請(qǐng)教）。問(wèn)的內(nèi)容很多，關(guān)鍵是他對(duì)一些重要問(wèn)題能夠多次追問(wèn)，甚至對(duì)孔子老師不感興趣的問(wèn)題也敢大膽提問(wèn)。他的好問(wèn)求知的精神實(shí)在是令人敬佩，其好學(xué)精進(jìn)的品格值得頌揚(yáng)！

樊遲從小貧窮，種過(guò)田，給別人打過(guò)工，因?yàn)楦S冉求與齊國(guó)打仗才算有了些名聲。孔子68歲回到魯國(guó)后，才有機(jī)會(huì)跟隨孔子學(xué)習(xí)。

30多歲的樊遲剛來(lái)到孔子門(mén)下，就迫不及待地向老師來(lái)請(qǐng)教問(wèn)題。

樊遲請(qǐng)學(xué)稼。子曰：“吾不如老農(nóng)?！闭?qǐng)學(xué)為圃。曰：“吾不如老圃?！狈t出，子曰：“小人哉，樊須也！上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。夫如是，則四方之民襁負(fù)其子而至矣，焉用稼？”（13.4）

意思是：樊遲向孔子請(qǐng)教學(xué)習(xí)種地。孔子說(shuō)：“我比不上老農(nóng)?！庇终?qǐng)教治理菜園。孔子說(shuō)：“我比不上老圃?！狈t出去后，孔子說(shuō)：“不上進(jìn)之人啊，樊須！在上位者崇尚禮，百姓就沒(méi)有敢不尊敬的；在上位者崇尚道義，百姓就沒(méi)有敢不服從的；在上位者崇尚誠(chéng)信，百姓就沒(méi)有敢不盡忠的。像這樣的話，四方的百姓就會(huì)背著自己的孩子到這里來(lái)了，哪里用得著自己學(xué)習(xí)種地呢？”

樊遲剛?cè)雽W(xué)，就畢恭畢敬地“請(qǐng)”教種田、種菜的本事，這可是樊遲的老本行，可誰(shuí)知大名鼎鼎被稱為“圣人”的老師卻說(shuō)自己不如老農(nóng)、不如老圃，那意思就是來(lái)這里就是學(xué)習(xí)治國(guó)安邦的大道的，學(xué)種田、學(xué)種菜不如回家學(xué)去。樊遲感到很無(wú)奈，悶悶不樂(lè)地自討沒(méi)趣地走了。

這還不算完。老師在背后指著他的背影對(duì)其他同學(xué)講起了大道理。在上位的領(lǐng)導(dǎo)者如果“好禮”“好義”“好信”，則天下的民眾就會(huì)“近者悅，遠(yuǎn)者來(lái)”，哪里用得著自己去親自去種地呢？

樊遲是實(shí)用主義者，喜歡自耕自足，后來(lái)之所以成為農(nóng)家的代表，說(shuō)明他崇尚那種“三十畝地一頭牛，孩子老婆熱炕頭”的小農(nóng)生活，這在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)的中國(guó)無(wú)可厚非。而老師則是站在“治國(guó)平天下”的角度，想把每個(gè)弟子都培養(yǎng)成“譬如北辰”的君子。

初入學(xué)的樊遲，已經(jīng)30歲出頭，已過(guò)而立之年，本就沒(méi)有什么文化基礎(chǔ)，又拖家?guī)Э诘?，學(xué)點(diǎn)實(shí)用的技能，也是正?，F(xiàn)象。要是一般人，我就不學(xué)啦，回家?guī)Ш⒆尤ァ？煞t不一樣，他吃得了苦，挨得了罵，他樂(lè)于學(xué)習(xí)，且讀書(shū)刻苦，求知心切，有疑必問(wèn)，聽(tīng)老師一說(shuō)，更來(lái)勁了。

這位基礎(chǔ)極差的“后進(jìn)”生，很善于動(dòng)腦子，且有一股子牛勁。在“請(qǐng)學(xué)稼”“請(qǐng)學(xué)為圃”碰壁之后，認(rèn)真反思。見(jiàn)老師把“仁智勇”作為三達(dá)德，天天掛在嘴邊給同學(xué)們上課，自己除了能打仗、善駕車，有“勇力”之外，什么是“仁”？什么是“知”？還真的一無(wú)所知。于是樊遲硬著頭皮又來(lái)請(qǐng)教老師了。

樊遲問(wèn)仁。子曰：“愛(ài)人。”問(wèn)知。子曰：“知人?！狈t未達(dá)。子曰：“舉直錯(cuò)諸枉，能使枉者直?！狈t退，見(jiàn)子夏曰：“鄉(xiāng)也吾見(jiàn)于夫子而問(wèn)知，子曰‘舉直錯(cuò)諸枉，能使枉者直’，何謂也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，選于眾，舉皋陶，不仁者遠(yuǎn)矣。湯有天下，選于眾，舉伊尹，不仁者遠(yuǎn)矣?！保?2.22）

意思是：樊遲向孔子請(qǐng)教什么是仁?？鬃诱f(shuō)：“愛(ài)人?！眴?wèn)什么是知。孔子說(shuō)：“知人?！狈t聽(tīng)了不明白?？鬃诱f(shuō)：“舉用正直之人放在邪曲之人的上面，能使邪曲之人變得正直。”樊遲退下去，遇見(jiàn)子夏說(shuō)：“剛才我去見(jiàn)夫子請(qǐng)問(wèn)什么是知，夫子說(shuō)‘舉用正直之人放在邪曲之人的上面，能使邪曲之人變得正直’，是什么意思??？”子夏說(shuō)：“這句話意涵豐富?。∷粗卫硖煜?，在眾人中選拔，選出了皋陶，不仁之人就遠(yuǎn)離了。湯治理天下，在眾人中選拔，選出了伊尹，不仁之人就遠(yuǎn)離了。”

孔子老師見(jiàn)這位“小人”樊須又來(lái)問(wèn)問(wèn)題了，知道他基礎(chǔ)不好，就用非常簡(jiǎn)單非常明白非常著名且?guī)缀跏侨巳私灾摹叭收邜?ài)人”“智者知人”來(lái)告訴他?？蛇@位根器下乘的樊遲竟然仍舊瞪大了眼睛，滿目茫然。老師見(jiàn)狀，那就打個(gè)淺顯的比方吧。把那些正直的人舉用起來(lái)，放在那些邪曲之人的上面，能使那些邪曲之人變得正直。

都是什么呀！樊遲如入五里云霧之中，摸不著頭腦。也不好意思再問(wèn)了，只好悻悻然走了出來(lái)。

但樊遲絕不是善罷甘休之人，有一種打破砂鍋問(wèn)到底的犟勁。老師的學(xué)問(wèn)高，講得高大尚，咱聽(tīng)不懂。子夏小師弟不是“文學(xué)科”的“課代表”“學(xué)習(xí)委員”嗎？那就請(qǐng)教他吧。

子夏真是太了解這位學(xué)兄的老底了，他那基礎(chǔ)，小學(xué)不畢業(yè)，這大學(xué)之道如何能理解？“能近取譬