再回過頭看之前的文字，實屬稚嫩。觀點不透徹，而這種語言敘述邏輯，實在不怎么恰當，既不像學術(shù)式的語言，又沒有鮮活的屬于文字該有的生命。雖然曾經(jīng)自以為是地認為這樣的表達會顯得高明一點，也只笑“無知而無畏”。我們高深的傳統(tǒng)語言，不該在只窺探到九牛一毛時，就丟掉它。
很長一段時間，覺得不需要寫什么，只管去看去思考就好了。另一方面說，稚嫩的文字記錄了成長軌跡。
對于文學來說，文字提供了一個充滿隱喻的舞臺；對于學術(shù)來說，文字提供了一條可匍匐前進的曲折而“光明”的道路；對日常對話而言，文字能讓人沉迷歡樂而忘記憂傷。似乎，我對學術(shù)界形容為打引號的“光明”，依然樂觀了。
從2013年冬天見到府南河上方50米左右處一片片黑壓壓的霧霾開始，成都的氣候已經(jīng)越來越差了。逐漸進入冬季，三天兩頭大雨，一個月難見一次陽光，像自然神對人間的一次次試探，隨時準備召喚洪流將之覆沒。
在互聯(lián)網(wǎng)信息不發(fā)達的年代，有人曾發(fā)表過“人定勝天”一類的言論。而往后自然對我們的一次次反擊，讓我們看清了自己的自大。
許多人談?wù)撝约杭亦l(xiāng)的環(huán)境問題，成都的環(huán)境問題，每個深在其中的人都感同身受。
我相信它會好的。
它很溫柔，如它的雨一樣。它是個緩慢移動的城市，它的食物，它的和諧，它的簡單，讓人忘掉憂傷?！盁o知而快樂”。而快樂不會長久。
今晚聽到了一個西班牙朋友提出“臺灣保留的中國傳統(tǒng)文化更多更深”的觀點時，在場的學生表現(xiàn)得相當驚訝，對這樣的觀點難以理解，頻頻追問。
在一個地方久了，很像柏拉圖提出的”洞穴理論“，難以了解許多真相。
也許在追求快樂面前，真相并非眼下事，也就無足輕重了，這符合大多數(shù)人的脾性，這個世界也需要這樣的設(shè)定。
我曾自問，為什么有那么多年荒廢著，而當深入到年輕的學生中間去聆聽他們的聲音時，發(fā)現(xiàn)除了寥寥可數(shù)的某些有條件的人以外，其他人都是一樣地處于這種不自知里。這樣的隨機，不可不稱之為命運，也就沒有“如果怎樣就怎樣“一回事了。他們有著強烈的好奇心和生命力，又不可避免地會浪費一些時間。
令人欣慰的是，由于公開信息的即時共享和獲取，年輕學生們比我們這代人能更早地規(guī)劃好自己的人生。高中生已經(jīng)知道想要去哪個大學哪個專業(yè)，而大學生在畢業(yè)去向方面也沒那么地迷茫。
畢竟都稚嫩過。
成年人的世界里，逃不掉單調(diào)與重復(fù)，畢竟，到了某些階段。
而有盡頭嗎？盡頭是什么？
有了生命的起始，我們創(chuàng)造了時間這個刻度來衡量地球和宇宙的運轉(zhuǎn)。假若沒有生命，我們不會執(zhí)著于結(jié)束或盡頭。它在哪里？它在那里。
《2001太空漫游》是一次對生命哲學的自問自答，雖然在四十多年前，表現(xiàn)手法不怎么高明和精湛，哲學意義卻詮釋得非常豐富。從人類的誕生，到人類的終結(jié)，值得深思。
我們總能從前人的智慧里，看到他們預(yù)言的實現(xiàn)。這不禁令人寒顫。
世界上人越來越多了，但什么都沒有增多。
我們在祖先留下的智慧和思想里，以科學為工具去發(fā)現(xiàn)原理，使接近真理。
我們沉迷而深信不疑的科學，到底是帶領(lǐng)我們走向更文明的進化、更超前的思維迸發(fā)，還是創(chuàng)造了一種以劣根引導(dǎo)的盲從生活？
語言是人類無師自通的天賦，我卻用得越來越笨拙。
東哥說，“木心曾經(jīng)十年未跟人說過一句話“。這是一個擁有多么偉大人格的人！”比起死而殉道，不死而殉道更難?！翱此奈淖?，像掉入愛麗絲的兔子洞，仙境里迷霧重重，輕煙縹緲。
這個世間不乏有趣的人兒。
不怕稚嫩，不怕笨拙，若無盡頭，亦不執(zhí)著。
