斷舍離，首先在行為上先學會“舍”，也就是把不需要的東西全部扔掉了。

? ? ? 我們在考慮物品是否應該被留下時，往往是考慮的是，這個物品能用嗎？比如去小飯館吃飯，往往有很多一次性的筷子，如果問能不能用的話，這個顯然是能用的。如果問你用不用這個筷子呀？這個時候你可能會回答我不用。思考的主語是“我”，而不是筷子。這樣的話我們就不會把筷子節(jié)省拿回家以后再用了。每次在想要帶回家一樣東西的時候，先自問自己，我此時此刻用不用這個呢？我們要養(yǎng)成自問的習慣。

選擇物品的竅門，不是“能不能用”，而是我“要不要用”這一點要銘刻在心。

? ? ? 人的一生中總會遇到很多過客，特別是來到北京后，通過這些年的變化，我這人相對比較念舊的一個人。往往一個人的時候，會去看之前的照片，看看里面的朋友，有些甚至都不記得叫什么名字了。有些當時玩的還不錯的朋友，現(xiàn)在都有自己的家庭了，慢慢的來往少了許多，在北京這樣一個大城市，少了些人間的煙火，多了些孤獨。以前經(jīng)常會時不時一直沉浸在過去的世界里，想回到過去，總是舍不得去拋棄，覺得某一天還能回到原來的生活中，遇到“他們”。但是人都是會變的，以前的那么好的關(guān)系，會因為所處的環(huán)境不同，每個人的價值觀也會跟著變化。所以我應該學會拋棄一些思想，我要適應現(xiàn)在的生活，學會接受現(xiàn)在的我，留下自己喜歡的朋友。

知行合一

? ? ? 有個詞叫冰山一角，指的是你所看到的只是冰山的一小部分，在你能看得見的世界之外，還有很大一部分是你看不見但確實存在的。我們常常用這個例子說明人的意識。

? ? ? 一般來說人的意識只有4%-15%屬于外顯意識，假設(shè)在斷舍離中“看得見的世界”也占這樣的比例。那么我們通過“斷”和“舍”這樣的行為來改變環(huán)境，在改變的同時，我們也會感受到看不見的那種美妙感覺。比如說，你擰開了廚房的水龍頭想要放水，可因為下水道堵住了，所以你恐怕很難安心放水吧？就算打開水龍頭，也總會有擔心和不安的感覺。如果把下水道修好，清理干凈，知道“下水道變通暢了”的話，那么你就能放心的打開水龍頭了。斷舍離認為，在物理上清除這些東西，會對潛意識的改善起很大的作用。

? ? ? 斷舍離之所以有效，就是在于你現(xiàn)在馬上就可以從自己的居住環(huán)境開始行動，把垃圾一個個扔掉。所謂“知行合一”，就是讓認知與行為保持一致。扔掉多余的信息，只選擇立刻付出行動。

活著就是不斷選擇的過程

? ? ? 斷舍離其實就是一個不斷地選擇，選擇，再選擇的過程，而選擇的標準會根據(jù)不同階段的不同而有所差異。阻礙我們行動的一個很重要的原因就是選項太多了以至于無從選擇，也就是“回避決定原則”。

? ? ? 我這人就有選擇困難癥，比方我在淘寶逛衣服，我瀏覽來瀏覽去，好不容易選擇能稍微看得上的，一看價格，遲疑了，在看評價，衣服也不過如此。就繼續(xù)再逛，買一件衣服我能在淘寶逛上一天，也選中不了自己特別中意的，到最后實在不想選來選去了，就隨便找了件買下了。無所謂的一種狀態(tài)了。

物品是一面能映照出真實的自己的鏡子，直面物體，就是直面真實的自己。

要記住，能夠讓“總有一天”“遲早”付諸實現(xiàn)的沒有別人，只有你自己。