關(guān)于意象國

十五年前，

我們就在醞釀有關(guān)中國文化的項目。

雖然設計不限于時代、

不止于國界，

但作為文化符號，

設計有它自身的民族要性。

中國手藝人對傳統(tǒng)的造物藝術(shù)

一直停留在保護層面，

而符合現(xiàn)代審美的工藝文化，

又受到了西方工藝美學的很大影響。

傳統(tǒng)文化

中國的傳統(tǒng)工藝文化，

是中華文明的重要組成部分，

有著悠久的歷史和輝煌的成就。

無論是陶器、青銅器、玉器，

或是金銀器具、紅木家具、文房四寶，

乃至宮殿廟堂、宗祠宅居，

以及各種富有情趣的民間工藝品，

都曾經(jīng)被西方社會所仰視和傾慕過。

這些民間的手工藝品，

在過去都與百姓的日常生活息息相關(guān)。

我們做工業(yè)制造已經(jīng)有30余年，

也深知工藝設計是一門國際語言。

因此，

我們要對那些如今早已被忽視的日常器具

和中國傳統(tǒng)美學進行維護。

我們不要抱殘守缺，而是與時俱進，

讓其符合現(xiàn)代的審美。

其實，從美的角度出發(fā)，

大眾使用的日常用具、

任何人都能夠買得起的商品……

這些最為平凡的東西，

與美有著深厚的緣分，

這也就是器物的命運。

只有與使用相結(jié)合，才能成就工藝之美。

意象

簡單地說，就是寓“意”之“象”，

就是主觀的“意”和客觀的“象”的結(jié)合，

也就是借物抒情。

古人以為，“意”是內(nèi)在的、

抽象的心意，“象”則是外在的、

具體的物象；“意”源于內(nèi)心，

并借助于“象”來表達—

“象”其實是“意”的寄托物。

中國，意象理論起源很早。

《周易·系辭》中已有“觀物取象”、

“立象以盡意”等的說法。

不過，《周易》之中的“象”是卦象，

是抽象的符號；

后來，則演變成了具體、可感知的物象。

意象國

眾所周知，

理想國代表了西方的理性至上，

而我們眼中的意象國，

則代表了東方的詩情畫意。

我們心中的意象國，

是用具與美器的統(tǒng)一體。

它既有傳統(tǒng)的內(nèi)在，

又有著現(xiàn)代的視感；它既符合東方審美，

也適于西方標準；它既歸屬自然，

又十分藝術(shù)…

是的，它是一個融合體，

融合了歷史、美學、哲學與宗教，合而一體。

初衷

我們設計的「 初衷 」，

是讓用戶不會將這些物品買回家后，

便束之高閣，

而是日復一日的在生活之中使用，

與所有的器物成為一家。

無論是誰來訪問它們，

都能夠產(chǎn)生回歸的感覺。

因此，

器物于我們便能夠產(chǎn)生特殊的喜悅。

在相當長的時間里，

能夠與之不離不棄、朝夕相處，

這樣平凡而又欣喜的度過每一天。

與美結(jié)合，參與生活。

這，就是「 意象國 」的產(chǎn)品要義。

生活的主角，從來都是自己。

使用什么樣的物品，

決定了自己的高度、寬度。

來源于公眾號意象國，作者：良辰。
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