表演藝術(shù)中的“假”與“真”》

不真不是戲，太真不是藝。

我們常說(shuō)“人生如戲，戲如人生”、“藝術(shù)來(lái)源于生活，高于生活”。所以表演嘛，必然需要真實(shí)，又不能完全真實(shí)，完全真實(shí)了蹲大街上看來(lái)往的人就可以了，又自然又真實(shí)，但那不是表演，也不是戲。

而在表演藝術(shù)中什么是“真”，什么是“假”呢？

我們?cè)诳次枧_(tái)上或者影視里情節(jié)的時(shí)候，會(huì)說(shuō)這些都是假的。確實(shí)，但不是傳統(tǒng)意義上的假，這個(gè)“假”是指的舞臺(tái)上道具是假的，場(chǎng)景是假的，時(shí)代背景、人物、甚至有些故事也是假的等等。所謂無(wú)假不成戲，而這些假也在提醒著演員要具有更好的信念感，去堅(jiān)信自己所處的環(huán)境，所遭遇的境地；提醒著演員在舞臺(tái)上要學(xué)會(huì)控制等等。畢竟我們不能在演戲中把場(chǎng)景拆了。

編劇寫出來(lái)劇本，也是要講究3W原則的，就是who、where、what，誰(shuí)在哪發(fā)生了什么。所謂無(wú)假不成戲，無(wú)情景不成戲，無(wú)觀點(diǎn)不成戲。想象力是推動(dòng)歷史進(jìn)步的原始力量，而在能實(shí)現(xiàn)的范圍內(nèi)，這些想象也就是表演藝術(shù)中的“假”，終會(huì)呈現(xiàn)出來(lái)成為觀眾眼前的“真”。

在學(xué)術(shù)意義上，表演的“真”就是指：真聽、真看、真感覺。延伸下來(lái)，還需要真思考，真反應(yīng)。為什么有的人在舞臺(tái)上也很認(rèn)真，也很專注，但是給觀眾的感覺就是交流不上，自己演自己的，不管對(duì)手和環(huán)境，也不接受信息，就是因?yàn)闆]有真的去聽對(duì)方說(shuō)的話，看對(duì)方的行動(dòng)，去思考對(duì)方的意圖與接收到的信息，這樣做出來(lái)的反應(yīng)也不會(huì)顯得真實(shí)。

我們?cè)趧偨佑|表演的時(shí)候，需要學(xué)會(huì)在舞臺(tái)上動(dòng)起來(lái)，真的去聽、真的去看，根據(jù)接受到的感覺，作出最真實(shí)的反應(yīng)。只有在舞臺(tái)上生活起來(lái)，呈現(xiàn)出來(lái)的表演才“真”，在舞臺(tái)上生活，也就是形成舞臺(tái)上的下意識(shí)。演員在臺(tái)上根據(jù)當(dāng)時(shí)的情景并真實(shí)的表達(dá)出來(lái)的過(guò)程，就是表演。

表演是綜合性非常高的一門藝術(shù)。除了規(guī)定情境、舞臺(tái)環(huán)境、劇本所賦予的，演員本身是最重要的。演員應(yīng)該是為每一個(gè)表演都賦予生命，讓每一次表演都刻骨銘心，讓每一句臺(tái)詞都擲地有聲。這也是我們都校訓(xùn)，也是我們做演員應(yīng)該全力以赴去做的。

想要做到表演藝術(shù)中“以假亂真”、“真假結(jié)合”，就需要我們加深文學(xué)上的理解，因?yàn)檠輪T到最后拼的一定是文化底蘊(yùn)。善于發(fā)現(xiàn)細(xì)節(jié)，把每一段戲都做飽滿、做細(xì)，在理解上，也就是意識(shí)的加深，由簡(jiǎn)到繁，再到升華。當(dāng)我們能明確表達(dá)故事，能明確表達(dá)出來(lái)劇本文字下面的潛臺(tái)詞的時(shí)候，這就是表演了，就是戲了，好看了。

幕后的“假”，幕前的“真”，實(shí)力是最終能幫助你走很遠(yuǎn)的關(guān)鍵，無(wú)論是在訓(xùn)練時(shí)，還是在休息時(shí)，思考不能停止，感悟不能停止。在假定中找到真實(shí)，子彈可以停止生命，但不能停止表演。