俗話說“四十不惑”，是不是說過了40之后，很多事情都想明白了？人生就沒有困惑了嗎？那為什么還有這么多“中年危機(jī)”？為什么很多中年人生活得如此辛苦？僅僅是因為錢還沒賺夠嗎？

當(dāng)然不是，毋庸置疑，金錢在日常生活中扮演著不可或缺的角色。但是人過一輩子，不僅僅是為了錢。錢多有錢多的生活，錢少有錢少的日子。有錢人有他的煩惱，沒錢人也有他的“窮開心”。那么，四十不惑到底不惑的是什么呢？

人生在世，無非“生老病死”，其他都是身外之物。對“生老病死”不惑了，也就沒什么可惑的事情了。

生。沒有人能夠決定自己的出生，這是老天安排的。很多人抱怨自己的父母，抱怨自己的出生，羨慕別人的出生。既然是老天的事，也沒什么可抱怨的，接受就好。父母給了我們生命，給了我們長相，給了我們成長的家庭。除了感恩，還是感恩！最近幾年，心理學(xué)中有個“原生家庭”的概念很火，說每個人的很多問題可以追溯到原生家庭，所以很多東西會一代一代傳下去。原生家庭對一個人的影響大嗎？當(dāng)然。你是在這個環(huán)境中成長起來的，你的性格、愛好、習(xí)慣都受到這個環(huán)境的影響。但是，如果一個人把自身的問題都?xì)w咎于原生家庭，那是對自己的不負(fù)責(zé)任。我們說，二十歲前父母為你負(fù)責(zé)，二十歲后自己為自己負(fù)責(zé)。你想成為什么樣的人，由你自己來定義。40+，我們中的大多數(shù)也成為了別人的父母，那你應(yīng)該給你的孩子一個怎樣的原生家庭呢？你是延續(xù)父母對你的方式來對待自己的孩子，還是改變自己，用自己希望的方式來對待孩子呢？孩子對你意味著什么？意味著生命的延續(xù)，血脈的延續(xù)，而這才是你在這世界上走過一遭的唯一痕跡。所以，對于生，帶著感恩對待父母，帶著祝福對待孩子，還能有什么困惑呢？

老。從一出生開始，人就在走向衰老。只不過，前四十年處于人生周期的上升通道，一切都帶著希望，帶著活力，感覺不到衰老意味著什么。而年過四十，身體的機(jī)能在走下坡路，突然發(fā)現(xiàn)離退休、老年也不遠(yuǎn)了，如何面對衰老變成了一個全民課題。我們看到的是我們長輩生活：有的無所事事，有的多姿多彩；有的孤獨終老，有的兒孫滿堂。對于每一個個體，想要什么樣的老年生活，取決于年輕的時候做了些什么準(zhǔn)備。有些人年輕的時候努力奮斗，到了中年之后已經(jīng)實現(xiàn)財務(wù)自由，那么老年生活悠然自得，做著修身養(yǎng)性的事情：唱歌、跳舞、畫畫等等，年輕時沒有時間來學(xué)的東西，年老了，有時間了，一樣一樣玩起來。而更多的人到了40+，還在為未來的養(yǎng)老生活努力著。我們這一代是踏著祖國的各種改革進(jìn)程過來的：從上大學(xué)時的雙軌制，到現(xiàn)在的延遲退休，每個節(jié)點都碰到了。所以，我們的老年生活也無法參考父母輩的生活，他們現(xiàn)在的養(yǎng)老生活看上去吃喝不愁，那是國家的社保解決了大部分人的基本生活。但是，展望未來，在老齡化、少子化時代來臨之際，指望社保是比較困難的事情。所以40+的中年人，面對“老”這個問題，除了努力賺錢存夠養(yǎng)老金，也沒有什么值得困惑的事情。

病。人吃五谷雜糧，難免要生病，只不過我們不知道的是什么時候生病，生什么病。有的人關(guān)注養(yǎng)生，把自己的身體照顧得好好的，生病就少。而有的人不停地透支自己的身體，再加上現(xiàn)代人工作上、生活中，各種各樣的壓力撲面而來。身體就是一部機(jī)器，年輕的時候可能怎么熬夜、怎么喝酒都不覺得對身體有什么影響。但是中年之后，身體慢慢走下坡路，這時候才發(fā)現(xiàn)原來真的有“心有余而力不足”的時候。我們說，身體是有“記憶”的，之前受的每一點傷害，每一次揮霍身體的時候，都會在身體上留下一個記號。年輕的時候身強(qiáng)體壯，沒覺得有什么后遺癥。但是，等到年齡大了，很多以前的“債”是要一點一點還的。現(xiàn)在我看到孩子們肆意揮霍自己的身體，比如熬夜、洗頭不吹干、大冬天穿很少，總是要嘮叨幾句，不是因為“媽媽覺得你冷”，而是希望從小灌輸保養(yǎng)身體的理念?！敖】狄獜耐尥拮テ稹边€是有必要的，養(yǎng)生不是中老年人的權(quán)利。既然生病無法避免，那么我們能做的是面對生病，我們做好了準(zhǔn)備嗎？身體不好，無非要上醫(yī)院看病，如果已經(jīng)把看病的錢、資源都準(zhǔn)備好了，不至于生一場大病要砸鍋賣鐵，求爺爺告奶奶，生了病之后也不用為生活而操心，那么生病還有什么可擔(dān)憂的？無非是安心養(yǎng)病，早日康復(fù)！

死。這是一個很多人都想回避的問題，也許是受中國千百年來文化的熏陶，潛意識中覺得這是一個“不吉利”的話題?？墒牵瑥囊怀錾覀兠鎸Φ奈ㄒ淮_定的課題就是“死”。如果不能坦然地面對死，其實我們的內(nèi)心是虛的，逃避不解決任何問題。我們看到，很多宗教信仰討論的終極問題都是人需要為死做什么準(zhǔn)備。我們能為死做什么準(zhǔn)備？我們都沒死過，所以也不知道死后會發(fā)生什么，很多沒有宗教信仰的人覺得我把這輩子活好就行，有沒有下輩子都是說不清的事情。道理是沒錯，現(xiàn)在的科學(xué)研究、認(rèn)知范圍是無法說清人死后會怎樣。但是，這里所說的準(zhǔn)備是以一種什么樣的心態(tài)面對死，又以一種什么樣的心態(tài)面對每一天的生活。如果抱著“向死而生”、“把每一天都當(dāng)作生命的最后一天”來對待，那么面對死其實也不是什么很可怕的事情。人無非一死，既然不能逃避，那么問問自己有沒有“不枉此生”？有沒有“留有遺憾”？有沒有“心有牽掛”？如果還有遺憾，還有牽掛，那么為這些遺憾和牽掛能做些什么呢？很多人說，我管好我自己就好了，我自己都不在了，哪能管得了那么多？其實面對死是每個人非常私密、自己的課題，不是為別人，而是為自己能夠坦然面對所有發(fā)生的事情。如果還有遺憾和牽掛，那么抓緊時間彌補(bǔ)遺憾，珍惜每一天、每個人、每次機(jī)會。

40+，不是說要“看破紅塵”，而是“坦然面對”，這就是所謂的“四十不惑”吧！