我們每個(gè)人都渴望自由，但又無(wú)法駕馭、甚至害怕絕對(duì)的自由。

我們想要擁有自由選擇的權(quán)利，但當(dāng)選項(xiàng)太多時(shí)，卻又不知該從何下手。

人生有限，往往選擇了其中一個(gè)，就意味著要放棄其他所有選擇。

大多數(shù)人往往只覺(jué)得自己擁有的自由太少了，那么究竟是什么困住了我們的自由呢？

很多人可能理所當(dāng)然的認(rèn)為是社會(huì)強(qiáng)加給我們的那些因素圈禁了我們的自由，比如責(zé)任、家庭、社會(huì)地位、競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，甚至是金錢(qián)。

但是現(xiàn)在假設(shè)一下，你擁有了無(wú)限的青春和壽命，而且可以把生命中的任何時(shí)候作為人生的起點(diǎn)，重新開(kāi)始在這種情況下，你還會(huì)把責(zé)任、家庭、社會(huì)地位、競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，金錢(qián)等等這些東西視作是束縛嗎？

不會(huì)，因?yàn)槟阌袩o(wú)限的時(shí)間，你隨時(shí)都可以舍棄過(guò)去，重新開(kāi)始你的人生，就像重新開(kāi)一局游戲一樣簡(jiǎn)單。

所以并不是這些外在的事物束縛了我們的自由，真正束縛我們每一個(gè)人的其實(shí)是有限的生命，是注定的衰老與死亡。

死亡是每個(gè)人終極且唯一的敵人，也是包括中年危機(jī)在內(nèi)的人類(lèi)各種焦慮情緒的源頭。

我們與死亡的抗?fàn)?，打的是一?chǎng)必輸?shù)膽?zhàn)役。若結(jié)果注定無(wú)法改變，我們唯一能做的，就是盡可能地讓這個(gè)過(guò)程足夠精彩、足夠痛快，或者足夠有意義。

所以，我們通常所謂的負(fù)擔(dān)，包括責(zé)任、家庭、工作、社會(huì)地位、競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，還有金錢(qián)等等，這些都不會(huì)是束縛，而是我們選擇用來(lái)對(duì)抗死亡的手段，甚至?xí)俏覀兊摹把b備”和“戰(zhàn)友”——盡管它們可能會(huì)讓我們失去很大一部分自由，就像是冷兵器時(shí)代的士兵們必須穿上沉重的鎧甲，組成方隊(duì)一樣。

但正是因?yàn)槭チ瞬糠值淖杂?，我們才能獲得力量，不然，我們將更快地?cái)〗o死亡這個(gè)終極敵人。

因此，死亡的存在導(dǎo)致我們注定只能擁有非常有限的自由。就像常言所道，一個(gè)人就算再有才能，他的個(gè)人價(jià)值也要能和社會(huì)的需求互相匹配，這樣才有意義。

這就意味著，在人的一生中，我們能選擇的鎧甲可能只有那么幾款，能匹配的隊(duì)友可能段位都差不多。

當(dāng)這一切幾乎無(wú)法改變的時(shí)候，你只有兩種選擇：

第一種，拒絕面對(duì)現(xiàn)實(shí)，幻想著有朝一日能夠開(kāi)掛，或是一心想著死后能前往極樂(lè)世界，或是在怨天尤人之中等待死亡的降臨；

第二種，主動(dòng)出擊，享受這場(chǎng)生命的戰(zhàn)斗，享受難得的痛快的生活和自由，告訴死亡，你不是好惹的。

你會(huì)選擇哪一種呢？

這就是我們?cè)谧杂珊退劳龅膴A縫當(dāng)中，需要找到的屬于自己的落腳點(diǎn)。

我們每個(gè)人需要面對(duì)人生的終極問(wèn)題，給出自己的答案。

什么是人生的正解呢？可以說(shuō)沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案，或者說(shuō)你不能指望答案來(lái)自除了你以外的任何人，父母不能，愛(ài)人不能，子女不能，社會(huì)通常的標(biāo)準(zhǔn)更不能。

他人的答案只詮釋了他人對(duì)你的期待，而不是你人生的意義，更不能保證你借由他人的答案，就能體驗(yàn)到完滿的人生。

同理，你最好也別試圖給予他人標(biāo)準(zhǔn)答案，哪怕是對(duì)你的孩子。

最后，用尼采的話來(lái)說(shuō)：“對(duì)待生命，不妨大膽、冒險(xiǎn)一點(diǎn)，因?yàn)槟憬K將失去它。”（出自尼采《不合時(shí)宜的考察》）。

希望每個(gè)人都能直面人生的局限，也希望你做出的每一個(gè)選擇，都能經(jīng)得起永劫輪回的拷問(wèn)。愿你鼓足勇氣，擁抱屬于自己的不完美的人生。