眾說紛紜論堯舜(4)

弟子咸丘蒙問:“有本書上說,盛德之士,君主不能讓他做自己的臣子,父親不能僅僅把他當(dāng)作兒子。舜就是這樣的人,他面朝南而立,堯帝率領(lǐng)諸侯在面朝北向他朝拜,他的父親瞽叟也面北而拜。舜可見自己的父親拜自己,顯得有些不安。孔子就此評(píng)論說:‘那個(gè)時(shí)候,天下處于危難的邊緣,岌岌可危??!’不知道這些話說得對(duì)不對(duì)?!?/p>

?孟子明確地告訴他,沒有這回事。這些話并不是出自君子之口,而是地處偏僻之地的齊東無知者說的。堯帝年紀(jì)大了,就讓舜來攝政?!秷虻洹酚涊d說,舜攝政二十八年后,堯帝才去世,天下百姓都非常悲痛,就像自己失去了父母一樣,此后三年,四海之內(nèi)禁止一切娛樂活動(dòng)。孔子曾經(jīng)說過:“天上不可能同時(shí)有兩個(gè)太陽(yáng),老百姓也不可能同時(shí)尊奉兩位天子。”舜成為天子以后,以天子的身份帶領(lǐng)諸侯為堯守喪三年,是在堯去世后成為第二個(gè)天子的,不是同時(shí)有兩個(gè)天子。

?咸丘蒙又問:“關(guān)于堯也不能將舜臣子的說法,現(xiàn)在我弄明白了,《詩(shī)經(jīng)》云:‘普天之下,莫非王土;率土之濱,莫非王臣。’但舜成為天子以后,為什么不把瞽叟視為臣子?

?孟子回答說:“這句詩(shī)的含義,不是您所理解的那樣。這句詩(shī)是一個(gè)大臣寫的,他整天為了王事而奔波,以至于不能很好是奉養(yǎng)自己的父母,他是發(fā)牢騷說,這些都是公家的事,公家不是我一個(gè)人的,為什么只有我一個(gè)人辛苦勞累。所以,我們?cè)诮庹f詩(shī)經(jīng)的時(shí)候,不可僅僅根據(jù)字面的含義來理解句子,也不可因?yàn)榫渥拥谋砻嬉馑?,錯(cuò)誤理解了作者的意圖,而應(yīng)該用心去揣摩作者的動(dòng)機(jī),這樣才能真正理解詩(shī)句的含義。

如果僅僅根據(jù)文辭就可以理解詩(shī)句所要表達(dá)的含義,那么《詩(shī)經(jīng)·大雅·云漢》云‘周余黎民,靡有孑遺?!耆凑兆置娴囊馑?,是說周朝剩下的百姓,沒有一個(gè)幸存的,但他實(shí)際上是說,周朝一統(tǒng)天下以后,天下所有人都成為了周朝的子民,沒有一個(gè)遺漏。

子女最大的孝行,莫過于使父母尊貴無比;父母最大的尊貴,莫過于全天下的人都來供養(yǎng)他們。作為天子的父親,是最最尊貴的了,用整個(gè)天下的財(cái)富來供養(yǎng)父母,是最最極致的供養(yǎng)。《詩(shī)經(jīng)·大雅·下武》云“要永遠(yuǎn)孝敬父母,孝敬父母是做人的準(zhǔn)則。”也就是說,成為了天子也要孝敬父母。

《尚書·大禹謨》云:“祗載見瞽瞍,夔夔齊栗,瞽瞍亦允若?!彼丛跉v山開荒的時(shí)候,因?yàn)榈貌坏礁改傅膼鄱载?zé)。后來他作了天子,依然恭恭敬敬的去拜見瞽叟,一副戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的樣子,瞽叟終于被感動(dòng)了,從而變得順從了,也就是說甘愿做舜的臣子了。先前的瞽叟,人們用一個(gè)“頑”字來形容他,對(duì)誰(shuí)也不買賬,但舜有盛德,終于感化了他。這就是父親瞽叟不能僅僅將舜看作兒子的意思。

至此,我們可以回顧總結(jié)一下第四章的內(nèi)容,關(guān)于“盛德之士,君不得而臣,父不得而子”這句話,直譯過來是說,像舜這樣的盛德之士,堯帝也不能將他視為臣子,瞽叟不能僅僅把他視為兒子。孟子對(duì)這句話是不贊同的,但君不得而臣與父不得而子的情況有略有不同,君不得而臣的情況不存在,孟子的解釋簡(jiǎn)單明了,即天無二日,民無二王。但父不得而子的情況更復(fù)雜一些,從舜的角度講,他一直將瞽叟視為父親,對(duì)他恭敬如一,沒有將瞽叟僅僅看作臣子,最終以德化人,瞽叟不再僅僅把他看作是自己的兒子,而愿意臣服于他。在私則子孝父,在公則臣忠君。

關(guān)于皇帝與父親的關(guān)系問題,《史記·高祖本紀(jì)》也有一段記載,劉邦的處理方式又略有不同,劉邦不再跪拜父親劉太公,但封父親為太上皇,其實(shí)本質(zhì)是一樣的,太上皇無非是個(gè)榮譽(yù)稱號(hào),享受待遇而已。原文如下:“六年,高祖五日一朝太公,如家人父子禮。太公家令說太公曰:“天無二日,土無二王。今高祖雖子,人主也;太公雖父,人臣也。柰何令人主拜人臣!如此,則威重不行?!贬岣咦娉?,太公擁篲,迎門卻行。高祖大驚,下扶太公。太公曰:“帝,人主也,柰何以我亂天下法!”於是高祖乃尊太公為太上皇。心善家令言,賜金五百斤?!?/p>

設(shè)立太上皇的做法,后世多有因襲,但情形各不相同,如李世民尊李淵為太上皇,乾隆帝自封太上皇等。

【《孟子》簡(jiǎn)讀之萬章篇001】

?著作權(quán)歸作者所有,轉(zhuǎn)載或內(nèi)容合作請(qǐng)聯(lián)系作者
【社區(qū)內(nèi)容提示】社區(qū)部分內(nèi)容疑似由AI輔助生成,瀏覽時(shí)請(qǐng)結(jié)合常識(shí)與多方信息審慎甄別。
平臺(tái)聲明:文章內(nèi)容(如有圖片或視頻亦包括在內(nèi))由作者上傳并發(fā)布,文章內(nèi)容僅代表作者本人觀點(diǎn),簡(jiǎn)書系信息發(fā)布平臺(tái),僅提供信息存儲(chǔ)服務(wù)。

相關(guān)閱讀更多精彩內(nèi)容

  • 萬章問:“象整天一門心思要把舜殺了,當(dāng)舜成為天子以后,卻只是流放了他,這是為什么呀?” 聯(lián)系上文,這句話也可以理解...
    樂德樂閱讀 971評(píng)論 2 84
  • (忠是侍奉君主的首要品德,而夏朝的關(guān)龍逢被斬,商朝的比干被誅殺;孝是德行的首要,但孝己憂美而曾參泣;碰到喜好文學(xué)的...
    開放智境閱讀 187評(píng)論 0 0
  • 萬章,孟子高足弟子,《史記·孟子荀卿列傳》記載:"(孟子)退與萬章之徒序詩(shī)書,述仲尼之意,作孟子七篇。"可見,萬章...
    樂德樂閱讀 928評(píng)論 2 87
  • 《古文觀止》300年來流傳極廣、影響極大,在諸多古文選本中獨(dú)樹一幟,魯迅先生評(píng)價(jià)《古文觀止》時(shí)認(rèn)為它和《昭明文選》...
    漢唐雄風(fēng)閱讀 2,227評(píng)論 0 3
  • 三皇五帝,是歷史神話人物“三皇”與“五帝”的合稱。 百度百科: 原始意義上的三皇是指遠(yuǎn)古三皇(天皇氏、地皇氏、人皇...
    師者家園閱讀 887評(píng)論 0 1

友情鏈接更多精彩內(nèi)容