主講/ 邊義老師
詩(shī)詞謀篇的一些技巧詩(shī)詞的寫(xiě)作，要注意立意謀篇。
立意主要考慮的是內(nèi)容，謀篇主要考慮的是形式。謀篇涉及的范圍很廣，狹義地說(shuō)，包括結(jié)構(gòu)安排和一些其他問(wèn)題。
一、開(kāi)頭的不同形式：
詩(shī)詞的開(kāi)頭，沒(méi)有固定的形式，然而，在不同的開(kāi)頭形式中，是有好有壞的，下面，就古典詩(shī)詞的一些好的開(kāi)頭做些歸納。
1、起興式。“興者，先言他物以引起所詠之詞也?！边@是大圣人朱熹對(duì)興的解釋。也就是說(shuō)，興是以別的事物為發(fā)端，引出要記述的人物事件和要表達(dá)的思想感情。興作為發(fā)端，一般用于文的開(kāi)頭，所以稱(chēng)起興。如《詩(shī)經(jīng)·月出》“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈糾兮，勞心悄兮”開(kāi)頭起興，寫(xiě)潔白明亮的月亮出來(lái)了，心愛(ài)的女子在月光下容貌、姿態(tài)更加美妙，這就是通過(guò)月亮的美好而引出心愛(ài)女子的美妙。再如漢樂(lè)府《孔雀東南飛》的開(kāi)頭“孔雀東南飛，五里一徘徊”也是通過(guò)孔雀不愿南飛的這種景象引出文中對(duì)主人翁焦仲卿和劉蘭芝纏綿愛(ài)情的敘述。
2、點(diǎn)題式。這是一種開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的形式，一開(kāi)始就亮出本事或本意，顯得自然而名潔。如杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的開(kāi)頭“八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅”，開(kāi)始就亮出本事，直接點(diǎn)題“茅屋為秋風(fēng)所破”；再如蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》的開(kāi)頭“大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物”，正面點(diǎn)明此詞的主題“赤壁懷古”，亮明詞的本意。
3、寫(xiě)景式。這種形式，最為多見(jiàn)。有的詩(shī)詞，是寫(xiě)景開(kāi)頭，是為了營(yíng)造一種闊達(dá)深遠(yuǎn)的意境。如南朝齊詩(shī)人謝眺《贈(zèng)西府同僚》的開(kāi)頭“大江流日夜，客心悲未央”，就是以大江日夜東流不息作比，在闊達(dá)境界中蘊(yùn)含著深廣的悲愁。還有的詩(shī)詞，用寫(xiě)景開(kāi)頭，是為了給本事或本意渲染氣氛，如李白《古風(fēng)》地二十四首開(kāi)頭“大車(chē)揚(yáng)飛塵，亭午暗阡陌”，寫(xiě)宦官權(quán)貴的乘車(chē)橫行霸道，對(duì)揚(yáng)塵蔽日這一景象的渲染以揭露他們的驕奢無(wú)度。也有寫(xiě)景式開(kāi)頭是為了起象征作用，如南唐馮延之《謁金門(mén)·風(fēng)乍起》的開(kāi)頭“風(fēng)乍起，吹皺一池碧水”，明寫(xiě)景，實(shí)象征思夫之?huà)D難以平靜的心境?？傊瑢?xiě)景式開(kāi)頭，因情況的不同所起的作用也不同。
4、傾懷式。這一形勢(shì)是抒情性的，但又不是一般的抒情，而是一開(kāi)始便傾訴心中之概嘆，營(yíng)造一種淋漓酣恣而不可謁止的氣勢(shì)。如李白《餞別教書(shū)叔云》的開(kāi)頭“棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂(yōu)”。發(fā)端既不寫(xiě)樓，更不敘別，而是陡起壁立，直抒郁結(jié)?！白蛉罩铡迸c“今日之日”，是指許許多多個(gè)棄我而去的“昨日”和接踵而至的“今日”。也就是說(shuō)，每一天都深感日月不居，時(shí)光難駐，心煩意亂，憂(yōu)憤郁悒。這里既蘊(yùn)含了“功業(yè)莫從就，歲光屢奔迫”的精神苦悶，也融鑄著詩(shī)人對(duì)污濁的政治現(xiàn)實(shí)的感受。他的“煩憂(yōu)”既不自“今日”始，他所“煩憂(yōu)”者也非止一端。生動(dòng)形象地顯示出詩(shī)人郁結(jié)之深、憂(yōu)憤之烈、心緒之亂，以及一觸即發(fā)、發(fā)則不可抑止的感情狀態(tài)。
5、感喟式。這一形勢(shì)也是抒情性的，這一形勢(shì)與傾懷式略有不同的就是表達(dá)情感通常是抽象的，如李白《蜀道難》的開(kāi)頭“臆吁戲，危乎高哉”起篇就感嘆蜀道是多么險(xiǎn)峻、多么高。辛棄疾《賀新郎》的開(kāi)頭“甚矣吾衰矣，恨平生、交游零落，只今余幾”發(fā)端感嘆而后一發(fā)不可收，“白發(fā)空垂三千丈，一笑人間萬(wàn)事......不恨古人吾不見(jiàn)，恨古人、不見(jiàn)吾狂耳?！?/p>
6、發(fā)問(wèn)式。開(kāi)頭提出問(wèn)題，或隨即回答，或先不回答以引人入勝，這樣的例子很多，大家不妨從以下句子看個(gè)端倪：杜甫《蜀相》“蜀相祠堂何處尋？”元稹《織婦詞》“織婦何太忙？”蘇軾《水調(diào)歌頭》“明月幾時(shí)有？”辛棄疾《南鄉(xiāng)子》“何處望神州？”《蜀相》的第二句“錦官城外柏森森”實(shí)際就是隨即回答提問(wèn)；《南鄉(xiāng)子》第二句“滿(mǎn)眼風(fēng)光北固樓”其實(shí)也就是暗指北固樓是悵望神州之處；而《水調(diào)歌頭》接后“把酒問(wèn)青天，不知天上宮闕，今夕是何年......”沒(méi)有直接回答提問(wèn)，而是讓讀者的思緒隨著作者詞句慢慢引向深處，“何事長(zhǎng)向別時(shí)圓”；《織婦詞》接后“蠶經(jīng)三臥行欲老。 蠶神女圣早成絲，今年絲稅抽征早......”也是慢慢將這一疑問(wèn)的答案娓娓道來(lái)。
7、設(shè)辯式。將富于辯論色彩的句子設(shè)置于開(kāi)頭，也起到引人入勝的作用。陸游《游山西村》的開(kāi)頭“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚”，似乎有人嘲笑農(nóng)家酒渾，作者卻加以辯論，說(shuō)明農(nóng)家的熱情，“渾酒”更是“足雞豚”。陳亮《水調(diào)歌頭》的開(kāi)頭“不見(jiàn)南師久，謾說(shuō)北群空”，對(duì)認(rèn)為南宋沒(méi)有人才、設(shè)辯式。將富于辯論色彩的句子設(shè)置于開(kāi)頭，也起到引人入勝的作用。陸游《游山西村》的開(kāi)頭“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚”，似乎有人嘲笑農(nóng)家酒渾，作者卻加以辯論，說(shuō)明農(nóng)家的熱情，“渾酒”更是“足雞豚”。陳亮《水調(diào)歌頭》的開(kāi)頭“不見(jiàn)南師久，謾說(shuō)北群空”，對(duì)認(rèn)為南宋沒(méi)有人才的誹謗之言作者加以辯論，變現(xiàn)出作者的民族自豪感。
8、交代式。一開(kāi)始就把問(wèn)題交代清楚，使頭緒不亂。這種形式，有交代地點(diǎn)、實(shí)踐、人物、事件等不同情況，如李白《長(zhǎng)相思》的開(kāi)頭“長(zhǎng)相思，在長(zhǎng)安”就將地點(diǎn)“長(zhǎng)安”交代清楚，白居易《觀刈麥》的開(kāi)頭“田家少閑月，五月人倍忙”交代“五月”這一時(shí)間，高適《燕歌行》“漢家煙塵在東北，漢將辭家破殘賊”是開(kāi)頭就交代事件，再如杜荀鶴《山中寡婦》“夫因兵死守蓬茅，麻苧衣衫鬢發(fā)焦”交代了人物，通過(guò)描寫(xiě)人物的居住環(huán)境、著裝和形容來(lái)說(shuō)明山中寡婦的艱難。
9、突起式。這種形式，與交代式大不相同，交代式大多是平起，而突起式是陡然起勢(shì)，令人震撼，如岳飛《滿(mǎn)江紅》的開(kāi)頭“怒發(fā)沖冠”，這種開(kāi)頭多用于強(qiáng)烈的感情表達(dá)，“怒發(fā)沖冠”就是為了表達(dá)岳飛“精忠報(bào)國(guó)”的英雄之志，將岳飛的浩然正氣、英雄氣質(zhì)以及報(bào)國(guó)立功的信心和樂(lè)觀主義精神兀地呈現(xiàn)在讀者面前。
10、概括式。開(kāi)頭就是對(duì)全篇的總括。如歐陽(yáng)修《采桑子》的開(kāi)頭“輕舟短棹西湖好”，先總說(shuō)“西湖好”，接著再具體描寫(xiě)穎州西湖是如何好，接下來(lái)的七句分別描寫(xiě)穎州西湖的景色之美。有些詩(shī)詞的開(kāi)頭雖不是對(duì)全篇的總括，但能體現(xiàn)全篇的思想感情，也可以看做是概括式開(kāi)頭。
二、層次和連接層次和層次間的連接，在謀篇時(shí)也不能忽視。
好的詩(shī)詞不只是開(kāi)頭好，而且要有好的層次。詩(shī)詞的結(jié)構(gòu)安排要層次分明，以下介紹一些詩(shī)詞中層次的布局。
1、波瀾起伏。好的層次，只是清楚還不行，要如同波瀾一樣，有起有伏。李賀的《夢(mèng)天》開(kāi)頭兩句“老兔寒蟾泣天色，云樓半開(kāi)壁斜白”，從想象中的月亮寫(xiě)起，起得很奇特，接下去的兩句仍寫(xiě)想象中的月亮，雖也寫(xiě)得奇特，但沒(méi)有多大變化，“玉輪軋露濕團(tuán)光， 鸞佩相逢桂香陌”，可看作是“伏”，再接著“黃塵清水三山下， 更變千年如走馬”寫(xiě)人世間的千年更變?nèi)缗荞R一樣就如同波瀾一樣由伏而起，尾聯(lián)“遙望齊州九點(diǎn)煙， 一泓海水杯中瀉”也就是“伏”了。有些絕句雖只有四句，但也有起有伏，而一些篇幅較長(zhǎng)的古體詩(shī)，層次要比律詩(shī)、絕句多，起伏的變化也多。
2、相互映襯。層次之間的相互映襯，有陪襯、反襯、襯墊等各種情況。陪襯，即一般的襯托，如李白的《行路難》第一首，開(kāi)頭兩句“金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢(qián)”寫(xiě)酒菜特別地好，這一層是為下一層作襯托的，下面“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”表現(xiàn)內(nèi)心的“茫然”，這么美好的酒菜都不想吃就讓詩(shī)人這種茫然的情感顯得更加突出。反襯，是從反面襯托，如李煜《浪淘沙》其中兩句“夢(mèng)里不知身是客，一晌貪歡”，這兩句前后寫(xiě)的都是“愁”，再用“一晌貪歡”反襯，使人覺(jué)得越發(fā)地愁了。襯墊，是為了防止句意直瀉而下，在中間用一層墊一下，使詩(shī)詞有回味，如李白的《朝發(fā)白帝城》就是用了襯墊，詩(shī)中形容船行迅速，在“千里江陵一日還”和“輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”之間為了防止詩(shī)意直瀉而下用“兩岸猿聲啼不住”做了襯墊，這就改變了詩(shī)句僅是形容船行之快的單調(diào)之感，讓詩(shī)意在此有個(gè)回環(huán)，韻味更濃。
3、有主有賓。古人作詩(shī)填詞，講究主賓分明。從結(jié)構(gòu)安排來(lái)看，“主”應(yīng)該詳盡，“賓”應(yīng)該略寫(xiě)，應(yīng)作襯，這樣詳略得當(dāng)，才算得上是好層次。如蘇軾《念奴嬌》以寫(xiě)周郎為主，其他歷史人物為賓，所以上片點(diǎn)明寫(xiě)周郎“人道是三國(guó)周郎赤壁”，而下片以六句專(zhuān)寫(xiě)周郎“遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。 羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”，其他歷史人物僅用“大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物”和“江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰”總括，這樣詳略得當(dāng)、層次分明，更能勾起讀者對(duì)赤壁風(fēng)云的遐想。
4、遞進(jìn)加倍。層次，以遞進(jìn)加倍為好，一層接一層，一般的深入還不是好，還要加倍深入，這樣才能使要表達(dá)的思想情感更深刻，如劉皂《旅次朔方》中“客舍并州已十霜，歸心日夜憶咸陽(yáng)。無(wú)端更渡桑乾水，卻望并州是故鄉(xiāng)”寫(xiě)的是詩(shī)人離開(kāi)咸陽(yáng)到并州（今山西太原一帶）居住以及有十年了，想回、遞進(jìn)加倍。層次，以遞進(jìn)加倍為好，一層接一層，一般的深入還不是好，還要加倍深入，這樣才能使要表達(dá)的思想情感更深刻，如劉皂《旅次朔方》中“客舍并州已十霜，歸心日夜憶咸陽(yáng)。無(wú)端更渡桑乾水，卻望并州是故鄉(xiāng)”寫(xiě)的是詩(shī)人離開(kāi)咸陽(yáng)到并州（今山西太原一帶）居住以及有十年了，想回咸陽(yáng)以及很難，只有“憶”，這是一層，下一層又是如何深入的呢？若寫(xiě)類(lèi)似于再過(guò)十年也難回去就是一般的深入，而作者使用了加倍深入的表現(xiàn)手法，說(shuō)往北又渡過(guò)了桑干河，不但回不了咸陽(yáng)，而并州也難回去了，本來(lái)咸陽(yáng)是詩(shī)人的故鄉(xiāng)，但因?yàn)橄剃?yáng)太原，只能望并州為故鄉(xiāng)了。有的詩(shī)詞在一句之內(nèi)就有遞進(jìn)的層次，如杜荀鶴《山中寡婦》中的“桑柘廢來(lái)猶納稅，田園荒后尚征苗”，在封建社會(huì)，因戰(zhàn)爭(zhēng)死了丈夫而寡居的農(nóng)婦，本身就很艱苦，而遇上災(zāi)年更要納稅這就是苦上加苦了。古代詩(shī)詞中好的層次布局，不只是以上幾種，另外，象重疊、反復(fù)也是。
詩(shī)詞的結(jié)構(gòu)安排，在注意層次的同時(shí)，還要注意層次的連接。
層次的連接不同于散文，大多是不用連接詞語(yǔ)的，而是靠?jī)?nèi)在的關(guān)系，最常見(jiàn)的層次連接是順接，還有些特殊的連接情況，如逆接、反接等。
1、順接。順接這種用得最多的連接方式又可以分多種情況。前后兩層有時(shí)間先后的關(guān)系，如陸游的《訴衷情》，開(kāi)始寫(xiě)的“當(dāng)年萬(wàn)里覓封侯”，接著一層寫(xiě)眼前的“夢(mèng)斷”，從當(dāng)年到眼前，行文按時(shí)間先后布局，這就是一種順接形式。李白的《古朗月行》開(kāi)始一層寫(xiě)“小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤(pán)”，接著一層寫(xiě)“又疑瑤臺(tái)鏡，飛在白云端”，這樣先后將月亮比作白玉盤(pán)和瑤臺(tái)鏡，二者呈現(xiàn)并列關(guān)系，后者是前者的進(jìn)一步說(shuō)明，這也是一種順接形式，是按前后詩(shī)句要表達(dá)的意思來(lái)布局的，這樣的還如秦觀《鵲橋仙》，前面寫(xiě)牛郎織女“金風(fēng)玉露一相逢”，后面寫(xiě)“便勝卻人間無(wú)數(shù)”是為前層作的說(shuō)明性總結(jié)，當(dāng)然形式還是多種多樣的。
2、逆接。按照時(shí)間先后布局的為順接，反之就是逆接。時(shí)間在后的先寫(xiě)，時(shí)間在先的后寫(xiě)。如李商隱《馬嵬》中“此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽?！保熬鋵?xiě)的是當(dāng)時(shí)情況，唐玄宗逃亡時(shí)，軍隊(duì)不肯前進(jìn)，要求懲辦楊貴妃，而后層寫(xiě)的是當(dāng)年唐玄宗和楊貴妃相依相戀的情景，這樣逆接如同語(yǔ)句的倒裝。
3、反接。同逆接不一樣，逆接是時(shí)間先后的反用，而反接是后層反用前層要深入下去的意思，如楊萬(wàn)里《過(guò)松源晨炊漆公店》“莫言下嶺便無(wú)難，賺得行人空喜歡。正入萬(wàn)山圈子里，一山放過(guò)一山攔?！鼻懊嬲f(shuō)下嶺后不是不難，說(shuō)不難也是讓人空歡喜，是關(guān)于山路難行的議論，而后才是寫(xiě)的人深入萬(wàn)山之中，一山攀過(guò)一山又阻擋在眼前，這形同如因果關(guān)系的逆反。再如宋之問(wèn)的《渡漢江》“嶺外音書(shū)斷，經(jīng)冬復(fù)歷春。近鄉(xiāng)情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人?！蔽覀儊?lái)分析一下，如果詩(shī)人要表達(dá)“離鄉(xiāng)多年斷了音訊”作為前層，那么深入下去則是“盼望多年聽(tīng)到家里的消息”，反過(guò)來(lái)就是“不愿聽(tīng)到家里的消息”，把反過(guò)來(lái)的意思作為后層，這樣的后層接前層也是反接，詩(shī)中“不愿問(wèn)來(lái)人”就是這種語(yǔ)意的反接。
三、結(jié)尾的不同形式。
同開(kāi)頭一樣，結(jié)尾也沒(méi)有固定的形式，不過(guò)，從古代詩(shī)詞中我們可以歸納出幾種好的結(jié)尾形式，共讀者借鑒。
1、以寫(xiě)景作結(jié)。古代詩(shī)詞，結(jié)尾寫(xiě)景的為數(shù)很多，以描寫(xiě)景物為主的詩(shī)詞結(jié)尾自然多是寫(xiě)景，以抒情、敘事為主的詩(shī)詞結(jié)尾也有很多寫(xiě)景的，作者將想說(shuō)又不想直說(shuō)的情感蘊(yùn)含在景物之中，耐人尋味。如岑參的《白雪歌》，是送別之作，結(jié)尾詩(shī)人不愿直說(shuō)不忍離別，而是寫(xiě)了眼前之景“雪上空留馬行處”，這雪地上留下馬走過(guò)的蹄印引起詩(shī)人無(wú)限的情思，也給讀者以回味的余地。
2、以描狀作結(jié)。同結(jié)尾寫(xiě)景相類(lèi)似，但寫(xiě)的不是自然景物，而是人的情狀。以描狀作結(jié)，也是為了避免直說(shuō)，在描狀中寓含深意。如杜牧《秋夕》，寫(xiě)一少女在秋夜乘涼的活動(dòng)，結(jié)尾是“臥看牽?？椗恰?，牛郎織女的神話(huà)會(huì)使這少女在“臥看”之中產(chǎn)生聯(lián)想，也從而引起讀者的想象。再如范仲淹的《漁家傲》，在描寫(xiě)邊塞景象的同時(shí)反映了將士既堅(jiān)持抗戰(zhàn)又想念家鄉(xiāng)的矛盾心情，結(jié)尾“人不寐，將軍白發(fā)征夫淚”就沒(méi)有對(duì)將士們的矛盾心情沒(méi)有直說(shuō)，而通過(guò)對(duì)將士們的情狀來(lái)表達(dá)。
3、以抒情作結(jié)。這是一種常見(jiàn)的結(jié)尾形式，在古代詩(shī)詞中，無(wú)論是以抒情為主的，還是以寫(xiě)景、敘事為主的，都有以抒情作結(jié)的。以抒情作結(jié)，往往是全篇思想感情的匯總，用一、二句精警的話(huà)表現(xiàn)出來(lái)。如李白《將進(jìn)酒》的結(jié)尾“呼兒將出換美酒，與爾同消萬(wàn)古愁”把詩(shī)中反復(fù)抒發(fā)的懷才不遇、以抒情作結(jié)。這是一種常見(jiàn)的結(jié)尾形式，在古代詩(shī)詞中，無(wú)論是以抒情為主的，還是以寫(xiě)景、敘事為主的，都有以抒情作結(jié)的。以抒情作結(jié)，往往是全篇思想感情的匯總，用一、二句精警的話(huà)表現(xiàn)出來(lái)。如李白《將進(jìn)酒》的結(jié)尾“呼兒將出換美酒，與爾同消萬(wàn)古愁”把詩(shī)中反復(fù)抒發(fā)的懷才不遇的郁結(jié)心情一下子傾訴出來(lái)。以抒情作結(jié)，最好的是結(jié)尾的抒情是全篇思想的升華，杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的結(jié)尾便達(dá)到這一點(diǎn)，此詩(shī)作者從自己的茅屋為秋風(fēng)所破而想到“天下寒士”，最后表示，若有了“廣夏千萬(wàn)間”以“大庇天下寒士”，縱使“吾廬獨(dú)破受凍死亦足”！這結(jié)尾的抒情確實(shí)將全篇的思想感情深化到難得的高度。
4、以判斷作結(jié)。結(jié)尾是判斷語(yǔ)言或類(lèi)似判斷語(yǔ)，起著總結(jié)全篇思想感情的作用。如白居易《買(mǎi)花》的結(jié)尾“一叢深色花，十戶(hù)中人賦”，這一判斷指出，權(quán)貴們買(mǎi)一叢花價(jià)值十戶(hù)繳納的賦稅。再如李紳《憫農(nóng)》第一首結(jié)尾“粒粒皆辛苦”也是通過(guò)判斷來(lái)說(shuō)明糧食的來(lái)之不易。
5、以發(fā)問(wèn)作結(jié)。詩(shī)詞到結(jié)束時(shí)，忽又提出問(wèn)題，這不僅能增加層次的起伏，而且還能留下聯(lián)想的伏線(xiàn)。如曹鄴的《官倉(cāng)鼠》，在“健兒無(wú)糧百姓饑”之后提出“誰(shuí)遣朝朝入君口”這一問(wèn)題，雖沒(méi)明確指出“百姓饑”的剝削者養(yǎng)活著“官倉(cāng)鼠”，但卻能讓人想到，并且更加含蓄有力。結(jié)尾提出問(wèn)題，不作回答，使人能展開(kāi)聯(lián)想。也有些詩(shī)詞，以發(fā)問(wèn)作結(jié)，隨即便有回答，這樣的例子，如李煜《虞美人》的結(jié)尾“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，這種一問(wèn)一答作結(jié)讓讀者的思想感情隨著作者起伏。
6、以反詰作結(jié)。同以發(fā)問(wèn)作結(jié)相類(lèi)似，但是無(wú)疑問(wèn)而提問(wèn)，目的在于加強(qiáng)所肯定的意思。如高適《別董大》結(jié)尾“天下誰(shuí)人不識(shí)君”反詰，更加說(shuō)明董大到處能遇到朋友。再如白居易《憶江南》的結(jié)尾“能不憶江南”這一結(jié)尾，比直說(shuō)“使人憶江南”更加有藝術(shù)感染力。
7、以作比作結(jié)。有些詩(shī)詞，在結(jié)尾處并列著兩相對(duì)比的句子，通過(guò)對(duì)比，增強(qiáng)藝術(shù)感染力。如白居易《長(zhǎng)恨歌》結(jié)尾“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”用“天長(zhǎng)地久”與“此恨之綿綿”相對(duì)比。再如陸游《訴衷情》結(jié)尾“心在天山，身老滄洲”，內(nèi)心的志愿是防戍邊疆，而現(xiàn)實(shí)卻是老在了隱居之地，通過(guò)這一對(duì)比，指斥了南宋統(tǒng)治集團(tuán)打擊抗戰(zhàn)派的行徑。
8、以進(jìn)層作結(jié)。結(jié)尾不限于一般的總結(jié)，而是再深入一層，這就加深了所要表達(dá)的思想內(nèi)容。如杜荀鶴《山中寡婦》寫(xiě)了喪夫之寡婦在受災(zāi)后也不能逃避稅賦的壓迫，若按一般的結(jié)尾，則作一個(gè)總結(jié)，說(shuō)明這寡婦的遭遇的確讓人同情，但此詩(shī)的結(jié)尾并沒(méi)有停留在一般的總結(jié)上，而是寫(xiě)了“任是深山更深處，也應(yīng)無(wú)計(jì)避征徭”，又深一層，這不僅說(shuō)明一個(gè)農(nóng)夫逃避不了稅賦的逼迫，而且也說(shuō)明了無(wú)論是那個(gè)農(nóng)民即便是“深山更深處”也“無(wú)計(jì)避征徭”的。
9、以他意作結(jié)。全篇大部分說(shuō)的是一個(gè)意思，而到結(jié)尾卻另說(shuō)一個(gè)意思，這另說(shuō)的意思，或是前一意思的發(fā)揮，或與前一意思形成對(duì)比。如李清照《聲聲慢》，全篇大部分表現(xiàn)的都是愁，而結(jié)尾卻說(shuō)“怎一個(gè)愁字了得”，這是前一意思的發(fā)揮，并非說(shuō)不愁，而是除了“愁”之外還有怨恨！表現(xiàn)了作者對(duì)南宋統(tǒng)治集團(tuán)的不滿(mǎn)。再如辛棄疾《破陣子》的“可憐白發(fā)生”這一結(jié)尾，同全篇的大部分形成對(duì)比，反映了年華已逝、壯志未酬的郁憤。
10、以扣題作結(jié)。有的詩(shī)詞在開(kāi)頭點(diǎn)題，有的詩(shī)詞則在結(jié)尾扣題。無(wú)論是開(kāi)頭還是結(jié)尾，這種明確地揭示題意的辦法，能較容易地達(dá)到結(jié)構(gòu)的完整和層次的分明。結(jié)尾扣題的例子，如李白《渡荊門(mén)送別》的結(jié)尾“仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟”就扣上“送別”的題意。開(kāi)頭、結(jié)尾以及層次和層次的連接是結(jié)構(gòu)安排問(wèn)題，是表現(xiàn)形式問(wèn)題，但是，又不純是形式問(wèn)題，結(jié)構(gòu)安排的好壞，取決于構(gòu)思，構(gòu)思不僅僅是謀篇的問(wèn)題，而更重要的是立意問(wèn)題，形式離不開(kāi)內(nèi)容。以上所列舉例子，無(wú)論是開(kāi)頭好、層次布局好還是結(jié)尾好，之所以好，都是形式適應(yīng)內(nèi)容的緣故！
2018-10-06 舞蝶整理
