偶然看到一項(xiàng)調(diào)查，稱世界上有1/3——1/2的人具有內(nèi)向的性格傾向，這意味著每?jī)扇齻€(gè)人之中就有一個(gè)性格內(nèi)向的人。性格內(nèi)向本身只是一件司空見(jiàn)慣的事情，可是現(xiàn)實(shí)生活中，人們卻總是以有色眼鏡來(lái)看待內(nèi)向性格的人。
最近我為了自身職業(yè)規(guī)劃的考慮，選擇了辭職，重新投入到求職大軍中。可是不得不說(shuō)，我碰了不少壁，原因無(wú)它，就是我這內(nèi)向的性格。每當(dāng)我說(shuō)到自己性格溫和的時(shí)候，面試官不由分說(shuō)便皺起了眉頭。
“抱歉，我希望加入團(tuán)隊(duì)的是一個(gè)熱情、開(kāi)朗、善于交際的人，你可能在這一塊有所欠缺......”
看，多么冠冕堂皇的拒絕理由，明明是一個(gè)不靠嘴皮子吃飯的崗位，我為什么就不行？?jī)H僅只是因?yàn)橐豁斝愿駜?nèi)向的帽子嗎？可是實(shí)際上我交談時(shí)邏輯緊密、層次分明，一點(diǎn)也不比那些性格外向的人差啊。
身邊有不少性格內(nèi)向的人，和我一樣，他們也曾因?yàn)樾愿駜?nèi)向遭遇過(guò)很多挫折。這引起了我的沉思，為什么性格內(nèi)向在我們這個(gè)社會(huì)就不受歡迎呢？
我們的人生受性格影響，如同受到性別和民族的影響一樣，而性格中最重要的兩個(gè)部分，便是外向和內(nèi)向。
有位科學(xué)家曾把“南北性格”作為內(nèi)向和外向的分類，南和北正是內(nèi)向、外向在性格頻譜中的位置。我們?cè)谶@個(gè)統(tǒng)一的系統(tǒng)中所處的位置，影響著我們對(duì)朋友和配偶的選擇，影響著我們和他人交談的方式，影響我們思考問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)，影響著我們?nèi)粘＿^(guò)什么樣的生活......
本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，外向和內(nèi)向并沒(méi)有優(yōu)劣之分。然而，當(dāng)兩種性格類型賦予到人這個(gè)載體上時(shí)，兩者的差異對(duì)待便體現(xiàn)出來(lái)了。我想，這和人、以及人類社會(huì)的屬性密不可分。
內(nèi)向性格不受歡迎的社會(huì)性因素
土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。
這是《桃花源記》中關(guān)于武陵人生活狀態(tài)的一段描寫(xiě)，雖不能完全代表古代社會(huì)人們的生活狀態(tài)，我們卻可以從中窺一斑而知全豹。
農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，人們的生活區(qū)域僅僅局限于以自己的村落為中心的方圓數(shù)十里范圍內(nèi)，雞犬相聞而老死不相往來(lái)，這是絕大多數(shù)人的人生常態(tài)。人們每天勞作時(shí)，打招呼、聊天的都是從小就認(rèn)識(shí)的朋友，甚至很多地方的人，終其一生也不會(huì)離開(kāi)自己故鄉(xiāng)。這種狀態(tài)下，整個(gè)社會(huì)推崇的價(jià)值體系是孝義、責(zé)任、禮數(shù)、謙遜、正直等優(yōu)良的品質(zhì)，人們所看重的并不是在公共場(chǎng)合你給別人留下了多么深的印象，而是私下里你能否也表現(xiàn)得紳士懂禮。換言之，一個(gè)人是否夸夸其談、能言善辯，這并不重要，重要的是你應(yīng)該品格高尚，才會(huì)有一個(gè)好名聲。
然而隨著工業(yè)時(shí)代到來(lái)，社會(huì)的商業(yè)化和城市化，把人們拉進(jìn)了一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)之中。人們每天出行、工作、談判、社交，都會(huì)遇見(jiàn)形形色色的人。品格高尚已經(jīng)不是最重要的了（只有你身邊生活的人才會(huì)在意你的內(nèi)在品格，可是這些人的數(shù)量相比廣泛的陌生人，比例未免太小了），如何給那些毫無(wú)血緣或交情的人留下好印象，這才是商業(yè)社會(huì)中的首要問(wèn)題。
很顯然，這個(gè)命題的最佳答題者，就是那些熱情、活躍、健談、說(shuō)服力強(qiáng)、有主導(dǎo)性的外向者，他們能給商業(yè)社會(huì)在短期內(nèi)帶來(lái)看得見(jiàn)的效益。外向者和競(jìng)爭(zhēng)激烈的現(xiàn)代商業(yè)社會(huì)，天生就是最佳匹配者。在商業(yè)社會(huì)里，外向者能如魚(yú)得水，而商業(yè)社會(huì)的發(fā)展，又反過(guò)來(lái)培育了人們對(duì)外向性格的推崇。
簡(jiǎn)言之，我們生活在一個(gè)外向理想型的價(jià)值系統(tǒng)之中。
這個(gè)價(jià)值系統(tǒng)要求我們變得外向，只有外向的人才會(huì)更受人歡迎，無(wú)論你是工作、交友、擇偶，幽默、健談的人總會(huì)比嚴(yán)肅、沉默的人更有吸引力，因?yàn)樗麄兡芙o人更好的第一印象。
如今，現(xiàn)代社會(huì)對(duì)外向性格的推崇已經(jīng)無(wú)處不在了。從小到大我們的老師、家人、領(lǐng)導(dǎo)，都在給我們灌輸這樣一種觀念：好的性格就是要勇敢、快樂(lè)、善于交際。而內(nèi)向，同它的“親戚”們——敏感、嚴(yán)肅、靦腆，在當(dāng)今社會(huì)都被看成是一種次等的人格，一種介乎失望和病態(tài)的狀態(tài)。甚至某些時(shí)候，保持沉默就會(huì)給我們帶來(lái)嚴(yán)重的偏見(jiàn)——我想不少人在小時(shí)候都有這樣一種經(jīng)歷，因?yàn)樽约旱暮π?，?dǎo)致父母不得不在別人面前為你的失禮而道歉。
在外向理想型的影響之下，內(nèi)向性格的人就如同女性在一個(gè)男性為主導(dǎo)的社會(huì)價(jià)值形態(tài)下所處的位置一樣，價(jià)值大打折扣。而出于種種自私的原因，內(nèi)向者陷入了被迫發(fā)展外向性格的境地——為了在一個(gè)全新的帶有匿名性且競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中脫穎而出。即使是內(nèi)向者自身，也不愿意承認(rèn)自己就是一個(gè)性格內(nèi)向的人。
然而，我們?cè)诓患偎妓餍麚P(yáng)外向理想型的同時(shí)，卻犯了一個(gè)嚴(yán)重的錯(cuò)誤。很多偉大的思想、藝術(shù)和發(fā)明——從進(jìn)化論，到梵高的《向日葵》，再到個(gè)人電腦，都來(lái)自安靜而理智的人，他們知道如何與自己的靈魂深處的思想交流，并在那個(gè)安靜的世界里發(fā)現(xiàn)寶藏。如果沒(méi)有內(nèi)向者，我們的生活中就不會(huì)有：萬(wàn)有引力定律、相對(duì)論、肖邦的《夜曲》、《辛德勒名單》、《哈利波特系列》等等。
內(nèi)向者從來(lái)不比外向者差，如果連內(nèi)向者本人都不能接受、運(yùn)用好自己的性格，又怎能讓其他人接受他呢？
萬(wàn)幸的是，我們每個(gè)人都是偉大而復(fù)雜的個(gè)體，并不存在絕對(duì)的內(nèi)向或外向。套用心理學(xué)家榮格的一句話作為結(jié)尾吧。
“這個(gè)世界上沒(méi)有絕對(duì)的內(nèi)向者，也不存在絕對(duì)的外向者。如果真有那么一個(gè)人，那他一定是個(gè)瘋子。”
“內(nèi)向性格的競(jìng)爭(zhēng)力”系列第一篇，如果你有啟發(fā)，歡迎留言討論。
