唯物辯證主義哲學(xué)認為，事物的發(fā)展變化，可通過量的積累，到質(zhì)的變化。水可通過外部的加熱使溫度上升，當溫度達到100度時水就變成了水蒸氣。溫度的不斷升高是量變，由水變成水蒸氣就是質(zhì)變。
但是我們的生活質(zhì)量是不是也適用于這個原理呢？
設(shè)想一下，你的生活質(zhì)量會不會隨著你的生活物品的增多而提高呢？恐怕不會?？赡茉诔跗谏钗锲吩蕉辔覀兊纳钤椒奖悖敂?shù)量增加到一定數(shù)量后，就會起到反作用。如果不能做好及時地整理，那么生活反而會一團糟。
所以，《斷舍離》的作者提出一種觀點，即要對自己的生活做減法。減法如何做？需要“斷”與“舍”。
“斷”就是要切斷與“破爛兒”的聯(lián)系，阻止它們進入我們的生活。“破爛兒”也就是那些我們并不需要的物品，即便是我們所喜歡的?！吧帷本褪且碜约旱奈锲?，將已經(jīng)存在于生活中的“破爛兒”從生活中舍棄。所謂減法也就是精簡生活物品，注意生活中的留白，改善生活質(zhì)量，提高生活品質(zhì)。
而“斷”與“舍”并不是最終目的，我們的最終目的是“離”?！半x”就是在“斷”與“舍”的過程中認識自己，進而整理自己內(nèi)心的混沌，讓生活、人生更為舒適。
書中除了這幾個基本概念，還介紹了很多如何精簡生活的方法，比如整理要從小處著手、三分法、一個動作原則、利用七五一總量限制原則等等。方法很多，但很重要的一點是要建立自動化機制，即養(yǎng)成習(xí)慣。習(xí)慣的力量也不用在這里贅述，養(yǎng)成習(xí)慣也就達到一種自然而然的狀態(tài)，生活就會十分順手。
書中還有一個觀點我個人覺得挺有意思，說是我們應(yīng)該使用高于自己形象的生活物品。說它有意思，是因為對于自己形象的界定這件事情很有意思，這要求我們自己要有高度的自知之明，并且要有一定的審美能力，現(xiàn)實生活中肯能大多數(shù)人都很難做到對著鏡中的自己說：“這個杯子高于你的形象”。其實換個角度來想，高于自己形象的物品，不能僅僅局限在形象上，更多應(yīng)關(guān)注于生活品質(zhì)上。我們?nèi)粘Ｊ褂玫囊恍┯闷?，比如杯子、盤子、碗，使用品質(zhì)高些，自己喜歡的樣子。這樣可以使我們更熱愛生活，通過對物品的使用提高自身的氣質(zhì)。
生活就像一位朋友，你怎樣對待他，他也會怎樣回報你。你對他上心、用心，那么他也會以同樣程度的付出來幫助你。李笑來老師的一本書，名為《把時間當做朋友》，我們同樣應(yīng)該把生活看作朋友。不要與生活相互傷害，而要相互幫助。
從心態(tài)上改變，改變周遭環(huán)境，汲取生活中的能量。從給生活做減法開始，減負、減壓，提高品質(zhì)，創(chuàng)造自己的舒適自在空間，培養(yǎng)向上的心態(tài)，從而提升改變自身。
