逍遙玄出品，《論語》解讀。
本文繼續(xù)品讀論語第七篇“述而篇”。告訴我們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)好古人智慧。
在上文品讀了“不義而富且貴，于我如浮云 ”，孔子認(rèn)為，吃糙米飯喝涼水，躺在自己胳膊上，過簡單的生活，也是可以很快樂。
孔子提倡“安貧樂道”，快樂不一定非得擁有豪車豪房，有時(shí)候簡簡單單的生活也可以很快樂。
但安貧并不等于樂貧，如果有機(jī)會(huì)賺錢致富，就需要去爭取。只要是符合道義的錢財(cái)，君子就可以爭取獲得。
孔子多次在話里表明，對(duì)富貴錢財(cái)應(yīng)該持有的態(tài)度是：君子愛財(cái)，取之以道。對(duì)于不義之財(cái)，則應(yīng)該視之如浮云。
所以孔子認(rèn)為，貧窮時(shí)也可以有天然的快樂，不必因此苦惱。
孔子一直把詩書禮樂放在修身的第一位，認(rèn)為學(xué)習(xí)是同樣君子的必經(jīng)之路。
所以孔子把《周易》抬得很高，周易是一部哲學(xué)很深?yuàn)W的著作?？鬃诱f，如果能讓他五十歲開始學(xué)習(xí)《周易》，或就能少很多過失。
之所以五十歲才去學(xué)習(xí)周易，是因?yàn)橹芤椎膬?nèi)容十分深?yuàn)W，集結(jié)了很多人生智慧，必須具有了豐富的人生閱歷之后才能讀懂。
接下來這章，有人來問孔子為人了。
葉公問孔子于子路，子路不對(duì)。
子曰：“女奚不曰：其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！?
葉，這里讀shè。葉公:是楚國大夫。
葉公向子路問孔子是個(gè)什么樣的人，子路不不知如何回答。
孔子對(duì)子路說：“你為什么不這樣說：‘他的為人呀，發(fā)憤用功到連吃飯都忘了，快樂得忘記了憂愁，不知道衰老將要到來等等?！?”
這段話應(yīng)該是發(fā)生在孔子周游列國的時(shí)候，路過葉公的地段，先見到了子路。
而葉公對(duì)孔子還不熟，就問子路孔子是個(gè)什么樣的人。
子路又不太會(huì)說話，概括不出來，然后沒回答就回去了，回去跟孔子說了這事。
孔子就跟他說，你為何不這樣說呢:“他是發(fā)憤用功到連吃飯都忘了，快樂得忘記了憂愁，不知道衰老將要到來等等。”
這是孔子對(duì)自我介紹的表達(dá)，表明他是一個(gè)正直勤奮，誠實(shí)好學(xué)的人。
可以勤奮到忘記吃飯；正直到?jīng)]有任何私心雜念，快樂得忘記憂愁。
這也并不是一種自夸，他并沒有說自己的各種頭銜，而是向他人展現(xiàn)真實(shí)的自我，讓別人感受到誠懇真實(shí)。
而孔子的一生確實(shí)像他自己說的那樣，十分刻苦，為了追求理想常常廢寢忘食。
學(xué)而不厭，安貧樂道，自強(qiáng)不息，這些都是我們現(xiàn)代人應(yīng)該學(xué)習(xí)的美德。
繼續(xù)下章，孔子論知。
子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也?！?
孔子說：“我不是生下來就是懂得很多知識(shí)的人，只是喜愛古代的文化，勤奮敏捷地去求得知識(shí)?！?
這章可以與之前寫的“述而不作，信而好古”連起來理解。
這段可以看得出來，應(yīng)該是有人在夸贊他學(xué)識(shí)厲害，是個(gè)圣人，別人都學(xué)不來。
而孔子便回答說:“我并非生下來就有很多知識(shí)的人，我只是喜歡古代的文化、古人的智慧，而且需要勤奮努力的去求得知識(shí)。
孔子想告訴人們，圣人不是天生。就如現(xiàn)在說的天才、神童，也都不是天生的，都是需要刻意去學(xué)習(xí)，去鍛煉出來的。
所以“生而知之”的人是不存在的，要想獲得淵博的知識(shí)除了后天勤奮刻苦別無他法。
人的智慧來自好古敏求，而不是依賴別人；敏而好學(xué)，廢寢忘食，才能成就大學(xué)問。
在求學(xué)方面，任何人都不能自恃聰明而松懈懶惰，學(xué)習(xí)離不開獨(dú)立思考和親身實(shí)踐，不容許有絲毫的懈怠。
今天這個(gè)科技飛速發(fā)展的時(shí)代，知識(shí)更新的速度也大大超出人們的想象。
只有堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)，才不會(huì)被社會(huì)淘汰，才能在激烈的競爭之中嶄露頭角。
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