影視劇中，某人報仇雪恨后，本該官府緝拿歸案，一僧人出現(xiàn)，口宣“放下屠刀，立地成佛”，然后主人公跪在蒲團(tuán)上接受剃度，官府不再追究。皆大歡喜。

但現(xiàn)實中真的有這么簡單么？

這就涉及到古代和尚的“度牒”制度。

度牒，其實就是和尚出家的官方身份證明。 因為和尚一來可以免交賦稅，二來免于官府追查。但是和尚一多，免稅就多而影響地方財政，因此，“度牒”制度的建立，本質(zhì)上是為了控制和尚數(shù)量。

因為壟斷，所以稀缺，且百姓希望通過該方式避稅，所以，度牒是個“緊俏貨”。在政府財政吃緊時，為增加收入就售賣“空白度牒”來補(bǔ)充稅收。

魯提轄打死鎮(zhèn)關(guān)西后，就是得趙員外相助給了他空白度牒而剃度出家的。武松，卻是沒有自己度牒的野“和尚”，它是沒有出家單位的。

度牒（清朝）侵刪