發(fā)簡信
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瑞金有感
2026年5月21日至24日，我有幸赴瑞金老區(qū)訪學(xué)。天公不遂人愿，連日陰雨綿綿，濕熱交加，空氣仿佛凝滯，令人屏息。 我常想，當(dāng)年的蘇區(qū)軍民，是否...
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六種邪臣
安官貪祿，不務(wù)公事，與事沉浮，左右觀望。如此者，具臣也。 這里的具臣，和《論語》中所講的具臣又兩樣了。這里說，有些人規(guī)規(guī)矩矩，安于那個官位，只要...
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幸福 = 能力 ÷ 欲望
“幸福 = 能力 ÷ 欲望”這一公式源于經(jīng)濟(jì)學(xué)中的“幸福方程式”思想，其核心原型是諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎得主保羅·薩繆爾森提出的“幸福 = 效用 ÷ 欲...
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七恕
《世要論》說： 臣有辭拙而意工，言逆而事順，可不恕之以直乎？ 有些干部不會講話，講出來不好聽，可是當(dāng)主管的要注意，他嘴巴笨講不出來，而他的主意可...
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六種正臣
摘錄自南懷瑾先生《歷史的經(jīng)驗(yàn)》 夫人臣萌芽未動，形兆未現(xiàn)，昭然獨(dú)見存亡之機(jī)，得失之要，豫禁乎未然之前，使主超然立乎顯榮之處。如此者，圣臣也。 他...
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本分的哲學(xué)
由是言之，夫仁義兼濟(jì)，必有分乃可。故尸子曰：君臣父子，上下長幼，貴賤親疏，皆得其分曰理。愛得分曰仁，施得分曰義，慮得分曰智，動得分曰適，言得分曰...
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用師者王，用友者霸，用徒者亡
“用師者王，用友者霸，用徒者亡?！蔽覀兊臍v史經(jīng)驗(yàn)，“用師者王”像周武王用姜太公，稱之為尚父，這稱呼在古代是很尊重的，當(dāng)然不是現(xiàn)代所說干爹的意思，...
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健康是一種與不確定性共處的能力
經(jīng)濟(jì)觀察報：今天很多中年人其實(shí)比過去更自律了，開始運(yùn)動、控糖、關(guān)注睡眠、管理體重。可為什么“越重視，越焦慮”反而成了一種普遍狀態(tài)？ 尹燁：這個問...
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德國的困境和回旋鏢
關(guān)于德國目前的處境，網(wǎng)上已經(jīng)有了很多報道，既要中國的市場，又不肯低頭改進(jìn)自己的問題，最近在我的一段工作中有了具體的案例。 我們曾經(jīng)按照德國的標(biāo)準(zhǔn)...