“幸福 = 能力 ÷ 欲望”這一公式源于經(jīng)濟(jì)學(xué)中的“幸福方程式”思想，其核心原型是諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主保羅·薩繆爾森提出的“幸福 = 效用 ÷ 欲望”。該公式最初用于解釋個(gè)體幸...
發(fā)簡(jiǎn)信
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幸福 = 能力 ÷ 欲望
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本分的哲學(xué)
由是言之，夫仁義兼濟(jì)，必有分乃可。故尸子曰：君臣父子，上下長(zhǎng)幼，貴賤親疏，皆得其分曰理。愛得分曰仁，施得分曰義，慮得分曰智，動(dòng)得分曰適，言得分曰信，皆得分而后為成人。由是言之...
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用師者王，用友者霸，用徒者亡
“用師者王，用友者霸，用徒者亡。”我們的歷史經(jīng)驗(yàn)，“用師者王”像周武王用姜太公，稱之為尚父，這稱呼在古代是很尊重的，當(dāng)然不是現(xiàn)代所說(shuō)干爹的意思，但非常非常尊重，是對(duì)尊長(zhǎng)一輩的...
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健康是一種與不確定性共處的能力
經(jīng)濟(jì)觀察報(bào)：今天很多中年人其實(shí)比過(guò)去更自律了，開始運(yùn)動(dòng)、控糖、關(guān)注睡眠、管理體重?？蔀槭裁础霸街匾?，越焦慮”反而成了一種普遍狀態(tài)？ 尹燁：這個(gè)問(wèn)題問(wèn)到了要害。這種“越重視越焦...
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德國(guó)的困境和回旋鏢
關(guān)于德國(guó)目前的處境，網(wǎng)上已經(jīng)有了很多報(bào)道，既要中國(guó)的市場(chǎng)，又不肯低頭改進(jìn)自己的問(wèn)題，最近在我的一段工作中有了具體的案例。 我們?cè)?jīng)按照德國(guó)的標(biāo)準(zhǔn)采購(gòu)了一臺(tái)德國(guó)品牌的設(shè)備，具體...
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《道德經(jīng)》第八十一章：返樸歸真
原文： 帛書版： 信言不美，美言不信。知者不博，博者不知。善者不多，多者不善①。圣人無(wú)積，既以為人，己愈有。既以予人矣，己愈多。故天之道，利而不害。人之道②，為而弗爭(zhēng)。 傳世...
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《道德經(jīng)》第七十八章：正言若反
原文： 帛書版： 天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝也，以其無(wú)以易之也。柔之勝剛，弱之勝?gòu)?qiáng)，天下莫弗知也，而莫能行也。故圣人之言云，曰：受邦之垢，是謂社稷之主。受邦之不祥，是...
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《道德經(jīng)》第七十七章：損強(qiáng)益弱
原文： 帛書版： 天之道，猶張弓者也。高者抑之，下者舉之，有余者損之，不足者補(bǔ)之。故天之道，損有余而補(bǔ)不足。人之道則不然，損不足而奉有余。孰能有余而有以取奉于天者乎①？唯有道...
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《道德經(jīng)》第七十六章：守柔者強(qiáng)
原文： 帛書版： 人之生也柔弱，其死也筋仞堅(jiān)強(qiáng)。萬(wàn)物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故曰：堅(jiān)強(qiáng)者死之徒也，柔弱細(xì)微者生之徒也。兵強(qiáng)則不勝，木強(qiáng)則恒①。強(qiáng)大居下，柔弱居上。 傳世版...
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離火運(yùn)的開局很魔幻
就說(shuō)2026年離火運(yùn)，離卦在《易經(jīng)》八卦體系中獨(dú)具神韻，其卦象如烈焰升騰，既昭示著文明之光普照、科技之樹開花，又暗含依附變革、除舊布新的深意。結(jié)果新年伊始就看到了委內(nèi)瑞拉的魔...
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《道德經(jīng)》第七十四章：司殺者殺
原文： 帛書版： 若民恒且不畏死①，奈何以殺懼之也？若民恒且畏死，而為奇者，吾得而殺之，夫孰敢矣。若民恒且必畏死②，則恒有司殺者。夫代司殺者殺，是代大匠斫也。夫代大匠斫者，則...
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《道德經(jīng)》第七十二章：自知自愛
原文： 帛書版： 民之不畏威，則大威將至矣。毋狹其所居，毋厭其所生。夫唯弗厭，是以不厭①。是以圣人自知而不自見也，自愛而不自貴也，故去彼取此。 傳世版： 民不畏威，則大威至。...
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《道德經(jīng)》第七十五章：無(wú)以為生
原文： 帛書版： 人之饑也，以其取食稅之多也①，是以饑。百姓之不治②也，以其上有以為也，是以不治。民之輕死，以其求生之厚也，是以輕死。夫唯無(wú)以生為者，是賢貴生③。 傳世版： ...
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《道德經(jīng)》第七十一章：不知不病
原文： 帛書版： 知不知，尚矣。不知不知[https://www.zhihu.com/question/326133011/answer/1954385569]①[https...
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《道德經(jīng)》第七十三章：天網(wǎng)不失
原文： 帛書版： 勇于敢則殺，勇于不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故？①天之道，不戰(zhàn)而善勝②，不言而善應(yīng)，不召而自來(lái)，坦而善謀。天網(wǎng)恢恢，疏而不失。 傳世版： 勇...
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《道德經(jīng)》第六十九章：哀兵必勝
原文： 用兵有言，吾不敢為主，而為客，不敢進(jìn)寸，而退尺。是謂行無(wú)行，攘無(wú)臂，扔無(wú)敵，執(zhí)無(wú)兵。禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相加，哀者勝矣。 帛書版： 用兵有言曰：吾不敢為...