楊秀和，（筆名：曉陽(yáng)）號(hào)暢春齋主，當(dāng)代著名書法家、畫家、書畫教育家。1955年出生于中國(guó)北京，中國(guó)民俗攝影家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)國(guó)藝人民書畫院院士、中國(guó)書畫院院士和北京市楹聯(lián)學(xué)會(huì)書畫院會(huì)員。
暢春齋主楊秀和書法端莊俊秀，肥瘦相宜，方斗之間見(jiàn)真功。
暢春齋主楊秀和書畫作品秾纖折中、清雅自然，楷書圓熟灑脫，氣勢(shì)奔放，古色古香，流暢自然！
暢春齋主楊秀和書畫作品里融入了儒家的堅(jiān)毅，果敢和進(jìn)取，也蘊(yùn)涵了老莊的虛淡，散遠(yuǎn)和沉靜閑適，還往往以一種不求豐富變化，在運(yùn)筆中省去塵世浮華以求空遠(yuǎn)真味的意味。
暢春齋主楊秀和書畫作品有“懸針垂露之異，奔雷墜石之奇，鴻飛獸駭之資，鸞舞蛇驚之態(tài)，絕岸頹峰之勢(shì)，臨危據(jù)槁之形。
暢春齋主楊秀和書畫作品或重若崩云，或輕如蟬翼；導(dǎo)之則泉注，頓之則山安；纖纖乎似初月之出天涯，落落乎猶眾星之列河漢；同自然之妙，有非力運(yùn)之能成；信可謂智巧兼優(yōu)，心手雙暢，翰不虛動(dòng)，下必有由。
暢春齋主楊秀和書畫作品其色，其形，其濃淡枯濕，其斷連輾轉(zhuǎn)，粗細(xì)藏露皆變數(shù)無(wú)窮，氣象萬(wàn)千。
暢春齋主楊秀和書畫作品筆勢(shì)雄奇，姿態(tài)橫生，出于無(wú)心，是其手心兩忘，具有了最為生氣灌注的特點(diǎn)。
暢春齋主楊秀和書法作品筆鋒有力，雄渾博大，蘊(yùn)含了千鈞力量，字體圓潤(rùn)豐滿，頗有顏真卿的風(fēng)范。
暢春齋主楊秀和書法字體蒼勁，運(yùn)筆有力，整體給人一種雄渾圓潤(rùn)、豐滿灑脫的感覺(jué)。
暢春齋主楊秀和書法這幅草書，骨感清俊，靈動(dòng)飄逸，豪邁中透著豪放，灑脫中透著不羈。
暢春齋主楊秀和書法作品，洋洋灑灑，行云流水，一氣呵成，頗有王羲之的遺風(fēng)，堪稱行書作品的典范。
暢春齋主楊秀和書法中透著秀氣，筆畫該彎則彎，該直則直，該重則重，該輕則輕，很有大書法家的氣勢(shì)。
暢春齋主楊秀和書法觀其力而不失，身姿展而不夸，筆跡流水行云。若霜林無(wú)葉，瀑水進(jìn)飛。
暢春齋主楊秀和書法群鴻戲海，舞鶴游天，飄若浮云，矯若驚龍。鐵書銀鉤，冠絕古今。
暢春齋主楊秀和書法如蛟龍飛天流轉(zhuǎn)騰挪，來(lái)自空無(wú)，又歸于虛曠，這近乎癲狂的原始的生命力的沖動(dòng)中包孕了天地乾坤的靈氣。
暢春齋主楊秀和書法絲毫不受束縛，甚至整行一筆而下，有如神仙般的縱逸，來(lái)去無(wú)蹤。
暢春齋主楊秀和書法觀其力而不失，身子展而不夸，筆跡行云流水，蒼勁有力。
暢春齋主楊秀和書法字字遒勁、筆鋒強(qiáng)勁、婉轉(zhuǎn)圓潤(rùn)、筆法自然。
暢春齋主楊秀和書法龍蛇競(jìng)走、磨穿鐵硯，行云流水，落筆如云煙。
暢春齋主楊秀和書畫作品整個(gè)篇幅一氣哈成，筆畫引帶牽絲，勢(shì)如跳躍，行氣貫通，筆墨計(jì)白當(dāng)黑，干濕得當(dāng)。
暢春齋主楊秀和書畫作品一筆而下，觀之若脫韁駿馬騰空而來(lái)絕塵而去；又如蛟龍飛天流轉(zhuǎn)騰挪，來(lái)自空無(wú)，又歸于虛曠，這近乎癲狂的原始的生命力的沖動(dòng)中包孕了天地乾坤的靈氣。
文章分為散文和韻文兩類。散文包括記敘文、抒情文、說(shuō)明文、議論文，其特點(diǎn)是有紀(jì)實(shí)性和實(shí)用性。韻文主要包括詩(shī)、詞、歌（曲）、賦，其特點(diǎn)是講節(jié)奏，講格律，以韻著稱。
中國(guó)是一個(gè)具有悠久歷史和燦爛文化的文明古國(guó)，詩(shī)、詞、歌（曲）、賦是中國(guó)文化的精華之一，有千百年的輝煌歷史。從公元前6世紀(jì)我國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》問(wèn)世以來(lái)，有楚辭，漢魏樂(lè)府，唐詩(shī)，宋詞，元曲以及迄今現(xiàn)代名家輩出，詩(shī)詞洋洋大觀。其中富于人民性的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作主流，反映出各個(gè)歷史時(shí)代的風(fēng)貌，歌頌光明，鞭撻黑暗，振奮民族精神，鼓舞人們進(jìn)取向上，起到了推動(dòng)歷史前進(jìn)的積極作用。這是值得我們今天繼承和發(fā)揚(yáng)光大的。如今出現(xiàn)的“詩(shī)詞熱”，不僅是以怡情養(yǎng)性，也成為老年人貢獻(xiàn)余熱，促進(jìn)兩個(gè)文明建設(shè)，服務(wù)社會(huì)的一個(gè)側(cè)面。因?yàn)槭煜ず驼瓶剡@筆遺產(chǎn)，對(duì)于繼承民族文化傳統(tǒng)，振奮民族自尊心，繁榮和發(fā)展我們的文藝事業(yè)有著重大的作用。
韻文，是相對(duì)散文而言的文學(xué)樣式。其主要文體是詩(shī)、詞、賦、曲。詩(shī)是韻文中最早出現(xiàn)的先行者，也是文學(xué)藝術(shù)的先行者。這是因?yàn)槲膶W(xué)藝術(shù)起源于勞動(dòng)，最早的詩(shī)歌是勞動(dòng)的韻律。它有助于組織勞動(dòng)，鼓舞勞動(dòng)和調(diào)劑勞動(dòng)，必然要配合和汲取勞動(dòng)的節(jié)奏而成“杭育杭育”之聲，表現(xiàn)為人定勝天的毅力和收獲豐盈的喜悅。所以，韻文之“韻”就是這樣從勞動(dòng)和文藝的交融中產(chǎn)生的。
由于歷史的演變和文體的創(chuàng)新，古詩(shī)變?yōu)楣刨x、律賦；由于詩(shī)加強(qiáng)了音樂(lè)化而產(chǎn)生詞；由于時(shí)代的苦悶，引起人們精神怨毒，萌發(fā)了噴薄銳利地表達(dá)心聲的需要，從而產(chǎn)生了元人“小令”。總之，詩(shī)、詞、曲、賦的譜系都是姓“韻”，而不是姓“散”。
韻文的音樂(lè)性強(qiáng)，格律呈現(xiàn)為回環(huán)往復(fù)的特色。句子重疊，韻腳協(xié)調(diào)，詩(shī)人產(chǎn)生一種期待感和回歸感。休止和行進(jìn)的交替帶來(lái)了亦張亦馳的心態(tài)，變化與和諧相交織的快感和美感。
韻文的格式，既整齊又錯(cuò)綜。律詩(shī)有頸腹二聯(lián)，詞曲也免不了穿扦著某些對(duì)仗。這有利于心理空間的開拓，生活題材的多方位多側(cè)面的展示，也有利于強(qiáng)化情緒的感染力。當(dāng)然，也促進(jìn)藝術(shù)形式反作用于內(nèi)容。
韻文的音調(diào)組合表現(xiàn)為整體的旋律。它符合自然天籟，富于“自然英旨”的“口吻調(diào)利”。平仄交替符合于審美音律，故得和諧之美。然而，也還有一種并無(wú)定譜（似無(wú)節(jié)奏實(shí)有節(jié)奏）的古體，超越于一般性的和諧而以變體形式出現(xiàn)韻文，仍屬于韻文的譜系。
盡管這些韻文特質(zhì)各有不同，但總的說(shuō)，卻都有一個(gè)共同點(diǎn)，音樂(lè)性較散文更強(qiáng)。也正由于這樣，韻文之陶冶性情和吸引人們的藝術(shù)魅力比散文更強(qiáng)烈。韻文和音樂(lè)藝術(shù)的形象有某些相似之處。如王之渙的《登黃鶴樓》，有感于其高曠雄偉；讀馬致遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思》，有感于其清疏蕭瑟。這說(shuō)明它既能表達(dá)類型化的感情。由于作者性格不同，再加上鑒賞者的情趣也不同，所以，這種性格化了的“音色”和“音情”，韻文的語(yǔ)言藝術(shù)確有特定的優(yōu)勢(shì)。從調(diào)動(dòng)文字語(yǔ)言的聲音打動(dòng)讀者的心靈來(lái)說(shuō)，韻文與畫意更為溝通。從藝術(shù)表達(dá)形式的高度壓縮，以少勝多和言有盡而意無(wú)窮來(lái)說(shuō)，韻文確有其當(dāng)行本色。
中國(guó)素有“詩(shī)歌之國(guó)”之稱，也可說(shuō)是“韻文之國(guó)”。名篇佳制，代有才人。韻文遺產(chǎn)之豐，值得自豪。也更有待我們?nèi)ダ^承發(fā)揚(yáng)。為此，對(duì)韻文務(wù)必去認(rèn)真學(xué)習(xí)，研究鑒賞，實(shí)踐創(chuàng)作，在實(shí)踐創(chuàng)作中求繼承求發(fā)展?，F(xiàn)重點(diǎn)學(xué)詩(shī)與詞。
學(xué)就本科還考研，提名金榜耀庭前。
吾孫懷抱凌云志，爾展鴻圖欲沖天。
山外有山攀絕頂，海中藏海探深淵。
無(wú)邊學(xué)業(yè)靠勤奮，大器功成將夢(mèng)圓！
爺爺奶奶2011年9月3日
注：
德琛，字藝，號(hào)思琛。1988年國(guó)慶節(jié)生，2010年四川內(nèi)江師院畢業(yè)，2011年考上重慶師大碩士研究生，當(dāng)接到錄取通知書時(shí)全家歡慶，起興賦此詩(shī)贈(zèng)之，寄希望成為高科技美術(shù)人才，能擔(dān)當(dāng)大事，實(shí)現(xiàn)自己理想。
