一心一意專注于天理是謂主一，一心一意放在事物上，追求一件事物的盡善盡美是逐物。“知是行之始，行是知之成?！敝?，知行，知而后行，當(dāng)想要外在的行為能夠做到至善至美，不僅僅是從外在行為上來約束自己，更應(yīng)該從“知”上著手，“知”是謂覺知，是人內(nèi)里的領(lǐng)悟，覺知決定著人看事物的眼光，決定著一個人的行為，他是一個人對自己的內(nèi)在審視內(nèi)在約束力?！笆ト藨?yīng)變無窮”不是因為他事先預(yù)料研究了事物的發(fā)生，而是他們的心里有自己的覺知，“圣人之心如明鏡，只是一個明，則隨感而應(yīng)，無物不照?！笔ト说拿麋R即是他們的“道心”，只要他們恪守自己的“道心”，不管發(fā)生什么事情，他們都能隨感覺應(yīng)變，沒有什么事物是不能映照的。人們靜時會提醒自己要保有一顆“道心”而遇事是又會容易使用自己的“人心”那是因為人必須在具體事物上磨煉，才站得穩(wěn)，才能做到“靜亦定，動亦定?！薄暗佬摹钡男逕挷皇且货矶偷?，要從小事開始，慢慢累積，以小及大，以“下學(xué)”以致“上達”?！跋聦W(xué)”“上達”本是一體，從“下學(xué)”里用工，自然會“上達”，無需再尋找其他的方法。做到這些的首要步驟是要看到自己的不足與問題所在，改變它，消滅它，給好的思維好的東西留有余地，才能更好的覺知真實的本我。而做這件事的時候我們不應(yīng)該抱著功利的心去做，就像種樹一樣，你種下了種子，耕耘，灌溉，等到該生根發(fā)芽的時候種子會生根發(fā)芽，等到該生出枝干的時候會生出枝干，該開花結(jié)果的時候自然就會開花結(jié)果。只要你種下了種子，不忘耕耘灌溉，后來的事情都將會順其自然的發(fā)生。事物要從本源開始，要從內(nèi)在的“知”開始看起。如若只注重外在的“行”未必能得到真正的“知”，真正的“道心”?！爸獮樾兄迹袨橹伞?，“心外無理，心外無物?！币磺薪杂蓛?nèi)在的本我決定，心即理。