? ? ? ①世界上，歷史上，凡在某方面有大成就的人，都是在某方面特別努力的人。

? ? ? ? ②一個(gè)人的努力我們稱之為力。以與才與命相對(duì)。力的效用，有所至而止。簡(jiǎn)單地說(shuō)力是有界限的，這個(gè)界限由人的才與命所決定的。一個(gè)人的才的極致，就是這個(gè)人的力的效用的界限。你到了這個(gè)界限。他在某方面的工作，即只能有量的增加而不能有質(zhì)的進(jìn)益。

? ? ? ③在某方面有大成就的人都是在某方面特別努力，而又在某方面有天才的人。

? ? ? ? ④才是天授，天授的才須人力以發(fā)展完成之， 即人的才靠力以完成。 但是人的力只能發(fā)展完成人的才，而不能增益人的才，即力為才所限制。

? ? ? ? 人于他的才能的極致的界限之內(nèi)，努力使之發(fā)展完成，此之為盡才；與它的才能極致的界限之外，他雖努力亦不能進(jìn)益，此之謂才盡。? ?

? ? ? ? ⑤人的立場(chǎng)為人的才所限制，人的利益又成為人的命所限制。

? ? ? ⑥一個(gè)人生活必須生活于某特殊情形之中。某特殊情形就是他的環(huán)境。

? ? ? ⑦人所遭遇的環(huán)境。其既非他自己的才和力所能創(chuàng)造，亦非他自己的才和力所能改變者。正所謂“始是所謂不期然而然。莫之致而至而至。始是所謂不可奈何。 ”

? ? ? ? ? 既是如此。他對(duì)其然其致并不能負(fù)責(zé)，雖不能負(fù)責(zé)，而其生活卻受其影響。

? ? ? ⑧此所謂命于世俗，所謂命不同。世俗所謂命為先定的，一般認(rèn)為是由人的生辰八字或骨相所定，而我們的所謂命的意義，是自己能既不能負(fù)責(zé)也不能確定說(shuō)何人可以負(fù)責(zé)的。

? ? ? 舉例《莊子·大宗師》中記子桑言“父母豈欲吾貧哉？在天無(wú)私覆，在地?zé)o私載，天地幾豈私貧我哉？求其為之者而不得也?！闭遣荒艽_定何人可以負(fù)責(zé)？

? ? ? ? ⑨人所遭遇的環(huán)境利于展其才和施其力者謂之順境，相反的環(huán)境則謂之逆境。個(gè)人遭遇順境或逆境，事前既未先定，事后亦只有幸或不幸可言。其幸者未之有好運(yùn)好命，其不幸者謂之有壞運(yùn)壞命。

運(yùn)指的是一人于一生中的一部分時(shí)間中的遭遇命就只一人于一生中的全部時(shí)間內(nèi)的遭遇。

幸多于不幸我們就叫做運(yùn)好。