無善無惡心之體，
有善有惡意之動。
知善知惡是良知，
為善去惡是格物。
這四句話據(jù)說是王陽明大師最后留給后世的經(jīng)典，說白了就是要讓老百姓動腦子。知道"我"，大聲說出這個”我“，而且最終的是這個我，有思想；能去判斷什么是善是惡，更要明白這個良知理兒，想透徹這個理，去為善去惡。
在君主高度集權(quán)，天下皆為朕用的社會，朝官講的是朱熹的理學(xué)。為的是大家都明白同樣的道理，在一起能說到一塊去，為朝廷效力。但是這個理學(xué)，是為朝廷服務(wù)的。按理說，朝廷是為了統(tǒng)治階級的穩(wěn)定服務(wù)的，天下百姓不鬧事朝廷就能穩(wěn)定，國富民強邊疆才不敢鬧事，朝廷才能穩(wěn)定。
哎呀呀，這個高度集權(quán)的統(tǒng)治階級，碰到些混蛋皇帝，如正德這種只顧自己玩兒的皇帝，怎么好玩怎么來，怎么瘋狂怎么來，壞了朝綱亂了朝野有什么關(guān)系，我玩得開心才最重要。這個理就沒辦法說了。
雖說這樣的朝野之下，這個理沒有辦法去講去通，但是朝廷這幫朝官們呢，依舊沒有“我”，只是為朝廷服務(wù)的機器，為統(tǒng)治階級服務(wù)的奴仆。早已習(xí)慣了用繩索套住，被“做諫臣為民請命”這條繩索束縛得死死的，且這節(jié)氣遠(yuǎn)比生死更重要?。∷阅呐禄实鄹静豢茨?，哪怕知道去送死，哪怕知道會連累家人，也要把這條繩索越拉越緊，期待著“明君”來解鎖。
或許，現(xiàn)在想起來當(dāng)時的人是多么的愚昧。但是當(dāng)時能看透的人有幾個呢？就像大家都在泥沼里，大家都這樣也已理所當(dāng)然。
所以，王守仁是個圣人，他發(fā)現(xiàn)了大家都不快樂，他看遍了書，也懂了各種理，年輕時他總覺得大家被什么綁住了手腳，但是卻是說不出來。
在為戴銑求情卻往死里打且被關(guān)進了詔獄，偏偏和戴某關(guān)進同一詔獄；聽著戴某一遍遍向皇帝撕喊：是我忠還是劉瑾忠？？老天沒眼??！結(jié)果被招來一次次毒打直至掛了。王守仁已經(jīng)想通了，皇帝是聽不見的，與其這樣，還不如好好修心。當(dāng)這樣安慰戴某時，戴某卻對王守仁破罵，罵他不仁:) :(
此時，他發(fā)現(xiàn)是大家沒有了自己，沒有了自己，就不會去想，什么才是對的，什么才是不對的。
再到王守仁到了龍場，九死一生到了這個廣西偏遠(yuǎn)窮鄉(xiāng)，直至學(xué)會了安頓自己；下田耕地，和當(dāng)?shù)厝舜虺梢黄?，教他們認(rèn)字，成了陽明先生。
這時，在這死了9任的小小驛站”馬廝“，陽明先生已經(jīng)能放下身段，不再老以“朝官”來給自己貼標(biāo)簽，認(rèn)識到：我就是大家，大家即我。如此，生命之美好，人性之善良畫面太美，陽明先生過得如神仙呀。
只可惜，你王陽明就算在天涯海角，你依然是我大明子民，都必須為朕所用，不想當(dāng)官也不行?？上М?dāng)大官也不行，太有想法，這種人人皆圣人的傳播太邪惡，人人皆圣人，那還要什么朕啊。那朕算什么？！！你還能不能好好聽朕的話，讓你死你便死啦?。。?/p>
所以，真心佩服陽明先生。大家都在臭泥糞中悶到不見天日，他卻能看到一束光；并且從心里找到一條路；而且誓死有著大家，有著天下蒼生。
生在今天的我們，不用再擔(dān)心自己當(dāng)圣人會不會被削腦袋了；精神中也不再只是恐懼的情緒小人了。
我們幸福地活在當(dāng)代，得不辜負(fù)這個好時代才行。是不是，你說呢？
