黑澤明的電影《羅生門》改編自芥川龍之介的小說《竹林中》。然芥川另有短篇小說《羅生門》，這篇小說的故事較簡單，講一個無處可去的仆役在羅生門避雨，撞見一個媷死人頭發(fā)的老嫗，他扒了老嫗的衣服而去?？催^電影《羅生門》的人應(yīng)該記得影片開場有三個人，除樵夫與行腳僧外，另一個人在小說《竹林中》并不存在，他當(dāng)是小說《羅生門》中的這個仆役。
何以見得呢？一是小說《羅生門》中有這樣的敘述“近倆三年來，在京都，地震啦，旋風(fēng)啦，失火啦，饑惡啦，一樁樁災(zāi)難接連發(fā)生。從而京城之荒涼不同尋常?！痹摂⑹雠c電影中行腳僧開場的那段感慨類似，這就充分表明了小說《羅生門》與電影《羅生門》的聯(lián)系。再有，電影最后，那個人扒去了幼嬰的衣服和小說《羅生門》中仆役扒了老嫗衣服的行為雷同。
有據(jù)于此，可以推斷電影《羅生門》其實(shí)糅合了龍之介倆篇小說：《羅生門》與《竹林中》。這一點(diǎn)當(dāng)是大家的共識，沒有什么疑問。我驚奇于黑澤明解構(gòu)這倆篇小說的方法，并且為此贊嘆不已。
小說《竹林中》，其實(shí)就是七段供詞，依次排開這七人是樵夫、行腳僧、捕快、老嫗（真砂的母親）、多襄丸、真砂、金澤武弘（亡靈借巫女之口）。在電影《羅生門》中略去了真砂的母親這一人物。因?yàn)樵谛≌f中她的供詞提供的有用信息不多，除了金澤武弘“性情溫和，不可能惹禍招事”，真砂“剛強(qiáng)好勝、不亞于男子”之外，再無其他了。
剩余六個，后面三人：多襄丸、真砂、金澤武弘是案件的當(dāng)事人，但是很遺憾，這三人的供詞完全不同?？隙ㄓ腥苏f了慌，又或者所有人都說了謊。在樵夫的供詞中他在犯罪現(xiàn)場發(fā)現(xiàn)了武弘的尸體，但是沒有目睹犯罪的過程。行腳僧更挫，只是之前見過死者，對案件的偵破基本上沒有幫助。至于捕快，除了證明死者武弘的東西系在多襄丸身邊之外，也沒有更多有價值的信息。
如此看來，芥川龍之介根本就沒打算讓讀者通過線索找出元兇。他只是想表達(dá)客觀真理不容易搞清，人性的惡與不可信這些觀點(diǎn)。倘若電影也按此結(jié)構(gòu)行事，就沒有搬上熒屏的必要了。一件普通的情殺案、一些瑣碎的線索、自相矛盾的供詞、觀眾看到最后都還在困惑而且必將永遠(yuǎn)困惑下去，這樣的電影又有什么意義呢？
于是乎，黑澤明開始大刀闊斧的改編。首先，糅合小說《羅生門》到《竹林中》，不但給電影增添了場景與引子，更重要的是交代了故事的時代背景，什么背景呢？想想羅生門上被拋棄不顧的死尸便知?！爸窳种械墓适隆遍_始于樵夫與行腳僧的回憶，也結(jié)束于他們的回憶。如此可怖的一個故事，是因?yàn)楸娙嗽诹_生門下避雨而說出。
其次，黑澤明知道觀眾無法接受一個最后沒有真相呈現(xiàn)的情殺案，于是他加重了樵夫的戲份。讓他最后說出真相，至少看上去是個真相。這里要說明，有人認(rèn)為樵夫最后所說也不是真的，我不贊同。要知道，黑澤明不是希區(qū)柯克，這部電影的重點(diǎn)也不在懸疑。樵夫最后由只看到尸體到看見整個案發(fā)過程的全知視點(diǎn)，是在穩(wěn)妥不過的處理了。它合情合理，最重要的是合乎人性。
這樣一來，電影的結(jié)構(gòu)就變?yōu)橛砷苑蚝托心_僧的敘述引出故事，多襄丸、真砂、金澤武弘三人的供詞各自矛盾，樵夫最后說出一個穩(wěn)妥的真相。而樵夫之前所以說謊也正與影片主旨契合，人都是自私的，因此都不可信。
當(dāng)然，我們說人物要有性格變化，在影片少有的幾個人物中，只有樵夫最后起了變化，行腳僧還是那個悲天憫人的行腳僧，仆役（假設(shè)他是仆役的話）還是那個什么都不在意、自私自利的仆役。唯有樵夫由自私軟弱變得堅(jiān)強(qiáng)并相信人性。
我并不認(rèn)同影片末尾的這點(diǎn)轉(zhuǎn)變，因?yàn)檫@樣的轉(zhuǎn)變看起來非常蒼白，你看著樵夫抱著幼嬰在大雨滂沱中漸漸遠(yuǎn)去，其實(shí)還是很無力。無盡黑暗中的一點(diǎn)光亮，人們謂之以希望。好吧，希望是不得不有的，芥川龍之介倘若也這么想，或許就不會自殺了，又或者晚一點(diǎn)再自殺了。
我所以認(rèn)定多襄丸、真砂、金澤武弘這三人的供詞都是在說謊。是因?yàn)槲蚁嘈湃硕加姓谛叩男睦?。再無恥的人在其潛意識里，也有別人不得碰及的恥辱。人所以要說謊，是因?yàn)槠浯嗳?，他無法面對這個問題，于是欺人也自欺。
事實(shí)的真相是：多襄丸沒有那么瀟灑那么猛、真砂也沒有那么的“貞潔烈女”、 金澤武弘就更別談了，貪小便宜、懦弱且卑鄙。但是細(xì)想想，這些又是人性中不免的缺點(diǎn)。我們下意識里總要按圣人的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己，但是大多數(shù)人都做不到，于是只有裝逼，無休無止的裝下去。
多襄丸號稱京都赫赫有名的大盜，保不齊就是徒有虛名。很有可能真的是從金澤武弘的馬背上摔下，在石板橋上哼哼呀呀，被捕快抓住的。假定這是真的，他能承認(rèn)嗎？當(dāng)然不能。在多襄丸的供詞中，他原來想“只要能把那小娘兒搶到手，不殺他男人也沒什么”，最后他也“稱心如意”了，但是臨走前真砂哭著說：“你們倆人必須死一個。”于是多襄丸才對金澤武弘動了殺機(jī)。
注意，這時候殺害武弘的元兇就當(dāng)是金砂了。但是多襄丸絕非只因?yàn)樯?，他是真的愛上了這個小娘子，不然也不至于殺。便是殺，也是光明正大的，解開了武弘，二人斗了二十三回合，最后才將其殺掉的。所以在多襄丸的供詞里，他的每一步行動都有理有據(jù)。
再看真砂，其母說她“剛強(qiáng)好勝、不亞于男子。除了武弘以外，沒有跟別的男人相好”?，F(xiàn)在真砂被別的男人玷污了，竟然沒有自殺，這在當(dāng)時世俗的眼里是不能接受的。于是她要為自己找理由，理由就是她丈夫看她時輕蔑的眼神。她要?dú)⒘怂煞?，然后自殺。丈夫是被她殺了，但是她又沒有勇氣自殺(這是既定事實(shí)，真砂還活著)。所以她寧愿成為兇手也不愿直面自己的脆弱。
最后來看武弘，自己因?yàn)樨澬±?，被盜賊捆綁了起來，作為一個武士，已經(jīng)是莫大的恥辱了。更恥辱的是，當(dāng)面看著自己的妻子被盜賊凌辱，自己也無能為力。坦白說，凡是正常人都應(yīng)該受不了。但是武弘受得了，因?yàn)樗橙?。如果他必須死，那么他也要最體面的死法，在日本作為一個武士，最體面的死法莫過于自殺了。于是，真砂變成了蕩婦，不可饒恕。強(qiáng)盜因?yàn)樽詈蠛退黄鸨梢曊嫔?，竟獲得了他的原諒。人性因?yàn)榇嗳踝詈缶鼓艹髳褐链?，不得不讓人唏噓感慨了。
樵夫最后所說，所以真實(shí)，正是因?yàn)闆]有回避人性脆弱的那一面。每一個人的行為雖然都不高尚，甚至都很卑劣。但是卻能為我們所理解。在無恥與裝逼之間，我們總要找出一條出路，找到真正的自己，直面自己的脆弱，并且最終戰(zhàn)勝它。我不能說，我們所有人都能成功。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
