1
對于修行，只是知識性的學(xué)習(xí)作用不大，需要實(shí)際的訓(xùn)練才能逐漸改變我們的生命。
當(dāng)心沒有從根本上改變的時候，心態(tài)的調(diào)整只能起到暫時的作用，不解決根本問題。
2
愛，深藏在每個人的心里。如果總是向外去尋找，就必定會失望。
3
對于上一輩人來說，他們表達(dá)愛的方式常常以非常不像愛的方式表達(dá)，比如責(zé)罵、體罰。
4
當(dāng)自己的問題沒有解決的時候，就會投射成外界的問題。
5
如果自己經(jīng)常處于特別不好的狀態(tài)，其實(shí)是生命在提醒我們，已經(jīng)到了不得不重視、不得不深刻改變的時候了。
這時，具體問題的處理，向左走或是向右走，其實(shí)都不是答案。因?yàn)?，問題的根源在我們的心里。
6
當(dāng)我們的心被堵住的時候，是感受不到愛的。但我們卻總是抱怨別人不給我們愛。
7
當(dāng)我們的心里烏云密布的時候，陽光再怎么燦爛也透不過來。
8
在家庭中，男人的愛，深深地體現(xiàn)為責(zé)任。如果一個男人沒有責(zé)任心，卻奢談愛的話，即使不能說是輕浮的謊言，也差不太遠(yuǎn)。
9
當(dāng)然，有的男人，除了有責(zé)任心，還懂情調(diào)，浪漫，玫瑰與華爾茲.....
只是，這樣的人是否真的適合普通人的柴米油鹽醬醋茶，實(shí)在不好說。
10
所有的矛盾和情緒，在發(fā)生的那一刻就已經(jīng)過去了。唯一還剩下的，是對那些記憶的執(zhí)著。
人們寧愿活在對記憶的執(zhí)著里，也不愿鮮活地活在當(dāng)下，活出甜美芬芳的此時此刻。
11
記憶是什么？只是夢幻泡影而已。
12
如果道理上明白，內(nèi)心卻揪著不放，說明這些道理僅僅是道理，尚未變成真正的智慧。
這種情況非常清楚地說明了一點(diǎn)：我們的心，缺乏訓(xùn)練。
13
我們常常有一個異常強(qiáng)大的頭腦，和一顆非常脆弱的心。
14
通過觀心訓(xùn)練，可以讓我們頭腦慢慢地靜下來，同時讓我們心的力量在寧靜的觀照訓(xùn)練中漸漸變得自主、強(qiáng)大。
15
對于心的訓(xùn)練，方法都是很簡單的，重要的是堅持去做，堅持不斷地去做。
16
聆聽聲音在你的聽覺里來來去去，生生滅滅，起起伏伏。不判斷，不思考，只是專注地聆聽。
這是訓(xùn)練覺知、覺察簡單而有效的方法之一。
17
訓(xùn)練方法雖然簡單，但如果沒有下定決心改變自己，那么就難以堅持。
18
聆聽時不要跟隨頭腦里的念頭。
如果念頭太多，無法專注地聆聽，就一邊念誦一邊聆聽。
19
是否修行，以及如何修行，不是要聽我的，而是聽從您自己心的選擇。
我，只是偶然飄過您天空的一片浮云......
20
喚醒愛的小功課——
列出對方的10個優(yōu)點(diǎn)，同時列出自己的10個缺點(diǎn)。
要養(yǎng)成這樣的習(xí)慣——相互看到對方的優(yōu)點(diǎn)，同時發(fā)現(xiàn)自己的不足。
21
零極限里面的四句箴言——對不起，請原諒，我愛你，謝謝你。
首先要學(xué)會對自己念誦，對自己的心真誠地念誦。
不要抱有任何期待、目的，只是與自己的心好好地溝通。
22
很多人連自己都不愛，卻妄想別人來愛自己。
如果一個人不愛自己，等于在宣示，自己不值得人愛。
23
愛的秘密在于相應(yīng)，此有，故彼有，此無，故彼無。
愛，只會與愛相應(yīng)。
首先要喚醒自己心里的愛，真誠地愛自己。
當(dāng)心中有愛的時候，身邊的愛，就會被你吸引而來。
24
所有的靈魂，都值得愛，沒有例外。
因?yàn)?，在最深的深處，靈魂，就是愛本身。
25
當(dāng)我們的潛意識里積累了太多負(fù)面的信息時，就會形成阻礙。
只有清除這些障礙，心底的愛才會舒暢地流淌出來。
否則的話，無論你天涯海角地去尋找愛，也是無法找到的。
26
不要關(guān)注障礙，而要關(guān)注愛本身，你的關(guān)注就是能量。
27
我們本身都有非常優(yōu)秀的地方，但因?yàn)槿狈鄣目隙?，于是就否定了自己?/p>
所以，愛自己的第一個需要改變的關(guān)鍵就是，認(rèn)可自己。
看到自己的優(yōu)秀之處，比如，善良，正直，聰慧，有愛心，努力，精進(jìn)，奉獻(xiàn).....
由于缺少肯定的回應(yīng)，所以我們總是沒有底氣。
但事實(shí)就是事實(shí)，不需要誰的承認(rèn)。要放下從外界獲得認(rèn)可的有求之心。
28
每個人的優(yōu)秀之處，其實(shí)身邊的很多人都看得到，但很多人不會說出來，特別是親人，一般更不會說出來。
家人一般都是盯著我們的缺點(diǎn)的。包括我們自己也是如此，父母，愛人，孩子，缺點(diǎn)遠(yuǎn)比優(yōu)點(diǎn)在我們的心里更為突出。
人們沒有形成主動自覺地關(guān)注家人優(yōu)點(diǎn)的習(xí)慣。
在我們感覺受傷的時候，其實(shí)，我們的父母，愛人，孩子，也一樣很受傷。
所以，一個家庭中必須有一個人先覺醒，那個人，就是我們自己。
通過改變自己逐漸影響家人，然后逐漸改變家人之間互動的方式，從指責(zé)、抱怨變成鼓勵、贊美與感恩。
29
缺少愛的智慧，用佛教的話來說，就是無明——缺少智慧的光明。
如果大家都無明，就只好一起泡在苦海里。
所謂“輪回”，是一種模式，即在煩惱和痛苦中兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)但怎么也轉(zhuǎn)不出去的模式。
30
不想脫離苦海的人，只會越來越痛苦。
完全沉睡的人，反而不那么痛苦。
總是感到痛苦，想醒來卻醒不來的人最痛苦。
真正地醒來之后就不痛苦了。
但沒有覺醒過程的苦，就沒有覺醒。
31
先喚醒自己吧。不然就算換一個伴侶也不解決根本問題。
換了一個深深沉睡的人，可能更痛苦。
32
想要別人無條件地理解、包容、關(guān)愛自己，那就自己先做到無條件地理解、包容、關(guān)愛自己，然后再說別的。這是第一步。
第二步就是，你要學(xué)會無條件理解、包容、關(guān)愛自己的父母、愛人和孩子。你希望得到的，也正是他們希望得到的。
33
當(dāng)你無條件地理解、包容、關(guān)愛他人時，別人也會開始理解、包容、關(guān)愛你。
（我的內(nèi)心戲是：你必須先愛我了，我才能去愛你。你不愛我，不關(guān)心我，憑什么要我去愛你去關(guān)心你？）
你的內(nèi)心戲，也是絕大多數(shù)人的內(nèi)心戲。
如果都在這個戲中深深地沉迷，那就只能共同泡在苦海里。
34
菩薩關(guān)愛眾生沒有條件。所以菩薩在解脫的彼岸。
每個人的本心，都是菩薩。
但是，我們已經(jīng)遺忘得很久很久了。
我們所遭遇的所有的苦，都是沉迷的代價。
35
沒有人是天生的菩薩，所有的菩薩都是人的生命的升華。
菩薩這個詞的含義是，覺醒的有情。
眾生有情，沉淪在無明的苦海里；覺醒的有情，安住于愛與智慧的彼岸。
而很多自認(rèn)為在修行的人，皆在半夢半醒之間搖擺著。
何去何從，一切皆由自己決定。
36
很多人看似一直在做著好夢，但好夢不會一直延續(xù)。
噩夢到來的時候，再看其表現(xiàn)如何吧。
一生好夢的人的確也有，您也可以嘗試那樣去生活，畢竟，每個人都有選擇的自由。
37
即使選擇一個人過，如果心沒有根本性的轉(zhuǎn)變，問題也依然在。
心里的坎，逃避是解決不了的。
38
自己能不能真正醒來還不確定呢，何談其他。
但假如你真的醒來了，你會看著自己的家人在夢中大呼小叫地卻不去叫醒他嗎？
所以重點(diǎn)依然是，自己到底能不能醒來。
39
不管什么事，過去了就不要再放在心上。
做事的時候?qū)Ｗ⒌刈?，做完就放下?/p>
40
我們想要理解一個人看法，就要理解他的視角。
他的視角究竟是怎樣的，需要我們用心地去觀察。
41
通常，我們習(xí)慣于自己的固化的視角和觀點(diǎn)。
當(dāng)某種觀點(diǎn)跟自己的想法一致的時候，就覺得是對的，否則就不對。
但我們需要學(xué)會理解別人的視角，通過理解別人的視角從而理解別人的觀點(diǎn)。
42
對于視角法則，首先需要明白，各種不同的視角之間是平等的。
視角決定視界，一個人看到的視界，相對于他的視角，必定是正確的。
而讓一個人轉(zhuǎn)變視角，是很困難的事，除非他經(jīng)常主動反省。
沒有主動反省的習(xí)慣，怎么會聽得進(jìn)不同視角的觀點(diǎn)呢？
我們不能強(qiáng)求別人理解我們的視角，也不能期待大家的視角都統(tǒng)一。
世界上如果所有人都是同一個視角，這個世界就太單調(diào)了，也會非常地?zé)o聊。
正是因?yàn)槊總€人的視角都不盡相同，這個世界才會如此豐富多彩。
43
當(dāng)我們與別人發(fā)生觀點(diǎn)沖突的時候，這其實(shí)是我們獲得成長的機(jī)會。
如果周圍的人視角總是與我們相同，我們的成長就會很慢很慢。
我們不需要去茍同對方的觀點(diǎn)，而是要學(xué)會理解和包容對方的視角和觀點(diǎn)。
本質(zhì)上而言，觀點(diǎn)之間沒有對錯，只是視角不同而已。
44
對于過于理性的人，盡量不要跟他討論是非對錯的話題。
我們要學(xué)會把握對方的性格特點(diǎn)，從而采取適當(dāng)?shù)臏贤ú呗浴?/p>
我們應(yīng)學(xué)會判斷自己說出口的話會收到對方怎樣的回應(yīng)，應(yīng)有所預(yù)計。
45
所有的溝通交流，對于修行者而言，都是調(diào)心、煉心的機(jī)會。
我們很多時候都可以把對方當(dāng)成自己調(diào)心的老師，這是修行者的心法妙訣。
一定要明白，要修行的是自己，而不是別人。
修行是一個人內(nèi)心對自己的決定，與他人無關(guān)。
46
把對方當(dāng)成磨煉自己促進(jìn)自己成長的菩薩。
當(dāng)自己真的醒來了之后，就會感恩他，也會悲憫他。
不想覺醒，就只能泡在苦海里。
（我內(nèi)心還是一個沒長大的想要別人無條件接納我認(rèn)同我理解我關(guān)愛我的小女孩/小男孩）
這是生命成長和覺醒必須打破的幻想。
如果不打破這個幻想，我們就會一次又一次地被打擊，一次又一次陷入煩惱和痛苦之中。
這也是處在“成長的煩惱”的階段必然會經(jīng)歷的。
幻想不能完全打破也沒關(guān)系，可以暫時留一點(diǎn)，但不要太當(dāng)真。
47
修行，需要改變生命的程序。
知識，需要變成程序和智慧才有意義。
48
我們要感恩所有帶給我們磨煉的人，是從心里深深地感恩他們。
特別是我們的親人，在彼此的爭吵和沖突中，每個人都不會幸福。
每個人的內(nèi)心深處都是敏感的，親人的痛苦有時也會深深地隱藏起來。
我們要學(xué)會發(fā)現(xiàn)親人的優(yōu)點(diǎn)，感恩親人對于自己的包容、忍耐和一直以來的關(guān)愛與陪伴。
49
我們常常有意無意地放大了自己的煩惱和痛苦。
其實(shí)，它們只是生活大海里的一朵浪花。
而生活，是大海。
不要只見浪花，不見大海。
50
每個人都希望生活得更好，更幸福，而這需要我們用智慧去創(chuàng)造。
一個有智慧的人，完全可以自主地創(chuàng)造幸福美好的生活。
有智慧的人，會把自己的另一半當(dāng)成孩子，愛TA寵TA。
孩子，最大的特點(diǎn)，就是需要鼓勵、贊揚(yáng)，然后他就干勁十足。
如果我們內(nèi)心一直希望在對方身上尋找父愛或者母愛，那么這種期望有個必要的前提，那就是對方生命的覺醒。
但往往實(shí)際情況是，更需要覺醒的，不是對方，而是我們自己。
51
智慧，首先是清醒的認(rèn)識彼此，然后采取善巧的策略進(jìn)行相應(yīng)的引導(dǎo)。
學(xué)會把對方當(dāng)成孩子，多寵寵TA，TA會越來越好的。
對孩子，千萬不能較真，因?yàn)?，他會比你更較真。
與孩子相處，要有成熟的心理，而且要合理地把握度?；鸷?，是最考驗(yàn)功夫的。
覺醒的人，要成為自己生活的主宰者。
52
如果沒有痛苦，很多人就不愿意醒來。
能少吃苦，還能覺醒，這樣的人太少了。
所有的經(jīng)歷都是有意義的，沒有白走的彎路。
一個人所有的經(jīng)歷，在成長了之后都會變成財富。
53
擁抱痛苦，意思是說，我們不要與痛苦對抗，對抗只會產(chǎn)生更大的痛苦。
敞開自己的心，接納痛苦?？雌?、放下自己的執(zhí)著，與自己和解，與他人和解。
這個過程，名之曰擁抱。
54
修行，是為了打開自己內(nèi)心的愛與智慧的寶藏。
55
修行是生命中最重要的事，生之所寄，死之所歸。
不過，生死也只是風(fēng)景......
55
文化，是一種生活方式。喜歡一種文化，就按這種文化去生活。慢慢地，自己與文化也就沒有了距離。
56
不要設(shè)想一種完美理想生活的模板。
生命是鮮活的，生活是鮮活的，永遠(yuǎn)不是模板，也不需要模板。
57
人與人的關(guān)系和情感同樣是鮮活的。
鮮活的，意味著無限的可能性，意味著每個人可以通過改變自己去“誠于內(nèi)而形于外”。
外在的一切，是自己內(nèi)在的投影。
58
當(dāng)下的生活，其實(shí)是我們自己的各種選擇疊加出來的一個結(jié)果。
我們對生活的不滿，其實(shí)是對自己當(dāng)初選擇的不滿。
但是我們常常只抱怨結(jié)果，而忘記了這一切皆源于自己的選擇。
59
苦海，從來都不是一個人的，大家都在里面。
抱怨本身也是一種選擇，這種選擇也必然帶來它相應(yīng)的結(jié)果。這會形成惡性循環(huán)。
種下的都是抱怨，收獲的怎么可能是幸福呢？
60
已經(jīng)過去的事就讓它過去吧，努力做一個更好的自己。
多反省自己，多發(fā)現(xiàn)對方的優(yōu)點(diǎn)，多體會對方的不容易。
我們要學(xué)會改變自己的態(tài)度，學(xué)會微笑著說話，學(xué)會保持微笑，這是很重要的。
61
要學(xué)會給家人選購適合的禮物，比如適合對方閱讀的好書。
以好書作為禮物，既可以消解對方內(nèi)心的一些壓抑的情緒，也可以讓對方感受到您對TA的情意。
62
讀書明理和實(shí)修訓(xùn)練，同等重要。
63
心不靜，就觀照著心的不靜，慢慢地，就靜了。
還可以在運(yùn)動中感受內(nèi)心的靜，這也是一種聆聽。
聆聽，可以隨時隨地進(jìn)行。
比如，一邊跟別人聊天，一邊聆聽自己內(nèi)心的寧靜。
需要多加訓(xùn)練，培養(yǎng)聆聽的習(xí)慣。
64
心，是最難降伏的，被稱為“心猿意馬”，但它卻自號為“齊天大圣”。
只有經(jīng)歷各種磨煉，帶上緊箍，向著目標(biāo)堅定地前進(jìn)，最終才能掃除一身的妖氣，成為斗戰(zhàn)勝佛
斗戰(zhàn)勝，不是戰(zhàn)勝別人，而是戰(zhàn)勝自己。
一部西游，就是生命覺醒的傳記。
65
緊箍咒代表戒律，代表自律，遠(yuǎn)離各種污染。
他律，如果僅僅是他律而沒有變成自律，就沒有意義。
剛開始是他律，慢慢就變成了自律。
當(dāng)自律融入真心的智慧，最后就消失了。
雖然隱而不顯，但卻“隨心隨欲而不逾矩”。
66
西游里面，所有的角色，都是“心”的不同面，沒有他人。
我們每個人都多多少少有著某些角色的特點(diǎn)。
67
TA的心中同樣有一尊如來，等著您用愛和智慧去喚醒TA。
68
只要堅定信念，精進(jìn)修行，醒來，并不遙遠(yuǎn)。
這需要我們發(fā)大心大愿，小心小愿力量不夠。
為自己和眾生覺醒而修行，就是大心大愿。
69
覺得覺醒太難，難道還想再回去睡個回籠覺嗎？
不覺醒，苦海無邊。
覺醒之后，一切皆是清風(fēng)明月。
以“明空如月”為筆名，也是為了提醒和激勵自己，提醒自己始終不要忘了自己的目標(biāo)和方向。
70
佛，即是覺；佛法，即是覺醒的方法。不要將佛法概念化。
生命本身是鮮活的，方法也是鮮活的。
佛，即是愛和智慧的覺醒。
佛性，即是生命本有的大善大美的愛和智慧的本性。
生命要獲得真正的自由，只有覺醒，沒有其他的路。
其他的路，都在苦海之中。
愿所有的生命究竟覺醒！
