動物莊園》是英國著名作家喬治.奧威爾于1945年出版的中篇小說。

農(nóng)場一群動物在 “動物主義”思想的引領下，把農(nóng)場主趕出了農(nóng)場，自己成了農(nóng)場的主人，這“動物主義”思想是由農(nóng)場里智商最高的豬發(fā)明出來的。其中兩頭豬表現(xiàn)最突出：斯諾包和拿破侖。以故事線索來看，斯諾包會帶領動物們走向民主，但最終拿破侖因培養(yǎng)了一群狗作為他的爪牙，將斯諾包趕出了農(nóng)場，他成為了農(nóng)場絕對的權(quán)威。作者隱喻的是沒有監(jiān)督的權(quán)利最終會走向集權(quán)，社會必然出現(xiàn)特權(quán)階層。像豬開始喝牛奶、吃蘋果，最后直立行走，進化為人。

奧威爾對社會有敏銳的洞察，對極權(quán)政權(quán)的刻畫入木三分?？吹綆滋幬胰滩蛔⌒α似饋恚耗闷苼霰还谝愿鞣N頭銜：我們的領袖、動物之父、人類克星、羊的保護神；集會開始和結(jié)束的時候，高喊口號：動物莊園萬歲！拿破侖萬歲！莊園里每一件高興的事或每個動物的幸運都是拜拿破侖所賜；一只雞對另一只雞說，在我們的偉大領袖拿破侖的指引下，我在六天之內(nèi)下了5只蛋；兩頭正在飲水的牛聲稱，多虧了拿破侖同志的領導，這水喝起來真甜。甚至他們賦詩《拿破侖同志》，并將詩歌鐫刻于大谷倉的墻上，墻的另一頭是“七誡”——即他們的治國綱領，地位相當于憲法，而詩歌的上方是拿破侖的側(cè)身頭像。似曾相識的情景，尤其那詩歌，簡直就是和前一陣微信上流傳的歌頌某位神人的歌曲如出一轍。

動物們?nèi)绾稳〉谜?quán)并鞏固政權(quán)的呢？

首先是有目的地創(chuàng)造并使用社會輿論。動物們受到一首朗朗上口的“英格蘭之獸”的歌曲的啟蒙，意識到人類是他們悲慘命運的根源。創(chuàng)立了“動物主義”思想，統(tǒng)一了認識，達成了共識：要想獲得美好的生活，他們必須將人類趕出農(nóng)場，建立一個動物們自己的家園。于是利用一個偶然的機會，他們一聲令下，動物們聯(lián)合起來將自己變成了農(nóng)場的主人。

動物莊園成立之初，動物們將自己的治國綱領——七誡，刻在大谷倉的墻上，并教授動物們識字記憶，讓動物們體會自己治理國家的主人翁感。每當莊園有不同反響的事情發(fā)生的時候，動物們都會去大谷倉對照綱領，想求的理解，例如當斯諾包被趕出莊園的時候、當勤勞的驢被賣給宰驢者的時候，可每次看到的都是被統(tǒng)治者修改了的綱領。更有理解力有限的羊群們天天唱誦“四條腿的是朋友，兩條腿的是敵人”。當動物們有爭議的時候，羊群的“以腿定敵友”的唱誦就響徹整個莊園。甚至最后當特權(quán)階層豬在嘗試直立行走之前，特意把羊群集中到一起，教會他們新的唱誦：四條腿好，兩條腿更好。當動物們發(fā)現(xiàn)豬開始搖搖晃晃用后腿走路，有的前蹄還握著鞭子，想抗議的時候，羊群亂哄哄地歌謠“四條腿好，兩條腿更好”響起。接下來的一幕就是豬們和鄰居農(nóng)場的人在把酒言歡、打牌玩樂。

其次是培養(yǎng)軍隊。拿破侖未雨綢繆，將9只剛出生的小狗從狗媽媽身邊抱走，將其豢養(yǎng)成自己的護衛(wèi)和爪牙。正是這些狗將與拿破侖平分權(quán)利的斯諾包趕走；雞被強行“征”蛋，稍有不滿，就被狗咬死了，于是雞交出蛋，蛋被賣出以補貼農(nóng)場；動物們每有疑問，想找拿破侖問詢時，迎接他們的總是狗的呲牙咧嘴。這些都為拿破侖實施集權(quán)統(tǒng)治創(chuàng)造了必要的條件。

讀完這本書，我腦子里出現(xiàn)的是第一個直立行走的類人猿，那肯定是最聰明的一個類人猿。他是為了夠到樹上的果子立起來的吧，也可能是為了空出前掌拿石頭呢；直立行走后他看到了不一樣的新世界，眼界的拓寬給他的大腦更多的刺激，使他的思維能力越來越好，變得越來越聰明，類人猿于是變成了人類。

人類的未來會是什么樣呢？人工智能會統(tǒng)治人類嗎？應該不會，因為人工智能靠已有的經(jīng)驗來學習。而人類大腦才有創(chuàng)新的能力，統(tǒng)治人類的應該是智商最高的人。

普通人怎么辦？最起碼要避免成為羊群吧。唯一的途徑就是提高智商嘍?？茖W證明：智商不是先天的，好好讀書、多多思考會提高人的智商，智商是可以不斷進步的。而且告訴大家一個好消息：父母的智商對孩子的智商有正向遷移的作用。

所以啊，無論是誰，都要好好努力。