第21-23章第二十一章

“自誠明，謂之性。自明誠，謂之教則明矣，明則誠矣。

第二十二章

唯天下至 誠，為能盡其性;能盡其性;則能盡人之性;能盡人之性，則能盡物之性;

能盡物之性，則可以贊天地之化育;可以贊天地之化育，則可以與天地參矣。

第二十三章

“其次致曲。曲能有誠，誠則形，形則著，著則明，明則動，動則變，變則化。唯天下至誠為能化。

第二十四章

“至誠之道，可以前知。國家將興，必有禎祥。國家將亡，必有妖孽。 見乎蓍龜，動乎四體，禍福將至：善，必先知之；不善，必先知之。故至誠 如神。

第二十五章

“誠者，自成也；而道，自道也。誠者，物之終始，不誠無物。是故君 子誠之為貴。誠者，非自成己而已也，所以成物也。成己，仁也；成物，知 也。性之德也，合外內(nèi)之道也，故時措之宜也。

第二十六章（上）

“故至誠無息。不息則久，久則徵，徵則悠遠，悠遠則博厚，博厚則高 明。博厚，所以載物也；高明，所以覆物也；悠久，所以成物也。博厚配地， 高明配天，悠久無疆。如此者，不見而章，不動而變，無為而成。天地之道， 可壹言而盡也不貳，則其生物不測。天地之道，博也，厚也，高也， 明也，悠也，久也。