問(wèn)：紫湘，本來(lái)以為你這么認(rèn)真地讀完莊子的《逍遙游》后，會(huì)交出一篇很嚴(yán)肅的讀后感，沒(méi)想到你用了這么一種輕松的方式。
答：因?yàn)樽x完莊子的《逍遙游》之后，就是這樣一種輕松的感覺(jué)啊。
問(wèn)：輕松？（Unbelievable?。?/p>
答：是啊，那種感覺(jué)就像幼小的你和一群老爺爺在樹(shù)下乘涼。這時(shí)，忽然一個(gè)老爺爺?shù)恼f(shuō)話聲吸引了你，他對(duì)另一個(gè)老頭說(shuō)：“嘿，你相信嗎？北冥有魚(yú)，其名為鯤。那個(gè)鯤大的呢，不知道有幾千里長(zhǎng)?！?/p>
“是哦？說(shuō)來(lái)聽(tīng)聽(tīng)?！?/p>
“嗯，它轉(zhuǎn)而化作鳥(niǎo)，就改名叫鵬了，那鵬的背哦，也不知道有幾千里長(zhǎng)，它奮起直飛的時(shí)候，那翅膀啊就像掛在天邊的云彩。這只鳥(niǎo)啊……”
“得得得，老莊，你又在吹牛了吧！我咋沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)有這種怪異的鳥(niǎo)，恁大？”
“唉，怎么是我吹牛呢，《齊諧》聽(tīng)說(shuō)過(guò)吧？這《諧》上說(shuō)?。葫i往南方的大海遷徙的時(shí)候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪濤，環(huán)繞著旋風(fēng)能飛上九萬(wàn)里的高空，憑借著六月的大風(fēng)離開(kāi)?！?/p>
“啊，能飛上九萬(wàn)里??？九，九，九萬(wàn)里是多高??？嘖嘖嘖……”
這時(shí)老莊的演講吸引了一大批老頭子，就看他如何吹下去了！
“那大鵬從上往下看啊，我們這上空的游氣和飄揚(yáng)的塵埃就像奔騰的馬一樣，嘚嘚嘚、嘚嘚嘚，哦，我們看天之蒼蒼，是其真正的顏色嗎，還是因?yàn)檫h(yuǎn)而看不清楚呢？大鵬往下看，應(yīng)該也是一樣的吧！”
“哎呀，誰(shuí)知道呢？我管它老天是不是深藍(lán)色的呢！你繼續(xù)說(shuō)鵬吧，那鵬后來(lái)怎樣啦？哎，我問(wèn)你，那鵬憑什么能飛上九萬(wàn)里的高空而不掉下來(lái)呢？”
“哎，老王，你問(wèn)到點(diǎn)子上了，這就是我接下來(lái)要說(shuō)的。它乘風(fēng)啊，背負(fù)青天，毫無(wú)阻礙地向南方飛去?！?/p>
看老王頭有點(diǎn)不相信，老莊又給他舉了個(gè)例子說(shuō)：“老王頭，你看你腳底下有個(gè)小坑，倒杯水進(jìn)去，它就滿了，放根草上去，草就像船一樣漂浮起來(lái)了。若是你把杯子直接放上去，它就粘住不能動(dòng)了……”
“我，我我好像有點(diǎn)懂了！”
“懂了哈？且夫風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無(wú)力！”
“有道理，有道理！”老王頭對(duì)老莊豎起了大拇指。
這時(shí)老張剛打盹兒醒過(guò)來(lái)，把掉出鼻孔的鼻涕又吸了回去，插嘴道：“我就想問(wèn)一句啊，那鵬吃飽了撐得啊，要飛上九萬(wàn)里的高空干嘛去呢？”
“老張醒了啊，你這迷糊癥得去瞧瞧了，不過(guò)你這個(gè)問(wèn)題問(wèn)得好。那蟬和小斑鳩就笑鵬了：我們奮力而飛，頭不小心碰到榆樹(shù)和檀樹(shù)上，就不飛了，停下來(lái)玩一會(huì)兒得了。何必要飛九萬(wàn)里到南海去呢？”
“切，去近郊，我們準(zhǔn)備一日三餐就行了；到百里外去，就要用一整夜時(shí)間舂米準(zhǔn)備干糧；到千里外去，就要提前三個(gè)月來(lái)準(zhǔn)備糧食。蟬和小斑鳩這兩只小蟲(chóng)鳥(niǎo)又知道什么呢？”老王頭憤憤地說(shuō)。
“對(duì)對(duì)對(duì)，老王頭領(lǐng)悟力就是高，這就是我接下來(lái)要說(shuō)的小智慧的不如大智慧的，短命的比不上長(zhǎng)壽的。”
幼小的你聽(tīng)到這里會(huì)不會(huì)撲哧一笑呢？本來(lái)你還在想象大鵬那振翅高飛的模樣，真想親眼見(jiàn)一見(jiàn)呢。沒(méi)想到莊爺爺突然話風(fēng)一轉(zhuǎn)，來(lái)了這么一句。那你就更好奇了，只想默默地聽(tīng)他說(shuō)下去。
問(wèn)：哎，好像真是這個(gè)感覺(jué)呢，你這么一說(shuō)，我感覺(jué)文言文好像也不是那么高大上了，那么晦澀難懂了！
答：是啊，這位莊爺爺博學(xué)多才，天南海北、古往今來(lái)的事情都知道，而且舉的例子還吸引人得很。
你看他說(shuō)“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”，早晨出生的菌類因?yàn)椴坏胶谝咕退廊?，所以不知黑夜與黎明；寒蟬夏生秋死，因而不知春天與秋天，這就是短命的。
楚國(guó)的南方有一種大樹(shù)叫冥靈，五百年為一春，五百年為一秋，這算是中年的。
上古時(shí)代有一種樹(shù)叫大椿，八千年為一春，八千年為一秋，這就是長(zhǎng)壽的?？墒桥碜娴饺缃癃?dú)以長(zhǎng)壽而聞名于世，是個(gè)特例，人們要是與他攀比，豈不可悲可嘆？
問(wèn)：你說(shuō)這個(gè)短命的比不上長(zhǎng)壽的，我想到我們現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)說(shuō)“活久見(jiàn)”，好像有點(diǎn)這個(gè)意思啊。
答：哈哈，我也想到這個(gè)。莊爺爺看憑他一人吹牛不行啊，得找個(gè)佐證，于是就有了“湯之問(wèn)棘”那一段。說(shuō)商湯也問(wèn)了棘大夫一樣的話，就是那個(gè)大鵬“摶扶搖羊角而上者九萬(wàn)里”那個(gè)。
問(wèn)：說(shuō)旋風(fēng)就像那盤曲的羊角，很形象哈！
答：哈哈，你get到了莊子的語(yǔ)言風(fēng)格了哈。
這里又說(shuō)了一個(gè)池沼之雀譏笑鵬，不明白鵬的志向，小麻雀每天在蓬蒿叢中盤旋，也是自由自在啊，這個(gè)大鵬到底要飛到哪里去呢？最后莊子說(shuō)出了自己的結(jié)論，這是小大之辯也。
問(wèn)：其實(shí)莊子前面舉蜩與學(xué)鳩笑大鵬就已經(jīng)可以了，為什么又加了“湯之問(wèn)棘”那一段呢？
答：這一段是引證，讓自己的觀點(diǎn)更有說(shuō)服力，這就叫“不可與莊語(yǔ)”。
問(wèn)：不可與……莊語(yǔ)？
答：這是我新學(xué)的一個(gè)知識(shí)，全句是“以天下為沈濁，不可與莊語(yǔ)。以卮言為曼衍，以重言為真，以寓言為廣?！保ā肚f子·雜篇·天下》）
這句話的意思是天下人沉湎于物欲而不知覺(jué)醒，不能和他們用莊重而理性的語(yǔ)言交流。要用自然隨意之言來(lái)推說(shuō)，引用前代哲人的話來(lái)加強(qiáng)真實(shí)性，用寓言來(lái)廣泛地陳說(shuō)道理。
也就是說(shuō)莊子提出了一種不直接表明自己觀點(diǎn)的敘述方式，只將自己所認(rèn)為的哲理，暗藏于一個(gè)虛擬的情境之中，或假借大家所信服的先知圣哲的嘴中講出來(lái)，讓讀者自行去體悟、參透。
問(wèn)：有意思哈，你不解釋，我還以為“不可與莊語(yǔ)”是莊爺爺不愿與某些人說(shuō)話的意思呢。
答：人丑就要多讀書(shū)。
問(wèn)：那你趕快繼續(xù)往下講！
答：好了，前面做了這么多鋪墊，老莊肯定就要說(shuō)出他最想說(shuō)的話題了。這個(gè)話題肯定是他老生常談的，所以實(shí)際在聽(tīng)的也沒(méi)幾個(gè)人了。
問(wèn)：什么話題??？
答：“至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名”。我們且看他是怎樣一層一層地推進(jìn)的。
先看他說(shuō)的“四個(gè)一”：知效一官、行比一鄉(xiāng)、德合一君、而征一國(guó)，才智能勝任一官的職守，行為能夠團(tuán)結(jié)一鄉(xiāng)百姓，德行能投合一個(gè)君王，能力能夠取得全國(guó)信任，這不已經(jīng)很好了嗎？
然而后面卻來(lái)了一個(gè)神轉(zhuǎn)折，說(shuō)這些人看待自己，也像斥鴳一樣。（你是不是覺(jué)得很好笑呢？）而宋榮子嘲笑他們。
宋榮子何許人也？他已經(jīng)能夠“定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境”，他能夠認(rèn)定對(duì)自己和對(duì)外物的分寸，分辨清楚榮辱的界限。不追名逐利，不因外物而牽動(dòng)自己的喜怒哀樂(lè)，饒是如此，在莊子的眼里他的境界還是差了一點(diǎn)。
列子就更牛了，列子就是寫《愚公移山》的那個(gè)。他能御風(fēng)，去求福只花了15天時(shí)間。然而莊子仍然說(shuō)他雖免于步行，還是借助風(fēng)了不是？
所以說(shuō)宋榮子也好、列子也好，他們與“知效一官”者流之比，亦同大鵬之比于池沼之雀，均屬小大之辯。
“若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉！”若順乎自然的變化，不受一切條件的局限，時(shí)間無(wú)窮、空間無(wú)窮，那“游無(wú)窮者”與大鵬、列子就非小大之辯了，而是有待無(wú)待之別。
這就是逍遙游的真正含義。
問(wèn)：那到底什么是逍遙游呢？
答：逍遙游其實(shí)追求的是一種絕對(duì)自由的人生觀。莊子認(rèn)為，只有忘卻物我的界限，達(dá)到無(wú)己、無(wú)功、無(wú)名的境界，無(wú)所依憑而游于無(wú)窮，才是真正的“逍遙游”。
至人游處于天地間，精神與宇宙一體化，自我無(wú)窮地開(kāi)放，向內(nèi)打通自己，向外與他人他物相感通、相融合。達(dá)到這種境界，物我的界限便可消除，時(shí)空的限制無(wú)復(fù)感覺(jué)；心靈無(wú)窮地開(kāi)放，與外物相冥合。（賞析資料）
問(wèn)：玄乎了玄乎了，你認(rèn)為這可能嗎？
答：要說(shuō)實(shí)話嗎？
問(wèn)：當(dāng)然！
答：我認(rèn)為不可能，太過(guò)于理想、絕對(duì)化了，可是作為一種精神追求，未嘗不可，我認(rèn)為人最重要的就是思想豁達(dá)，這樣方可放過(guò)自己，不至于鉆牛角尖，從而抑郁，生活就會(huì)總往有光的方向走。
其實(shí)，《逍遙游》就是莊子“苦悶心靈的追求之歌”啊。我查了一下這篇文章的創(chuàng)作背景，上面說(shuō)莊子天才卓絕，聰明勤奮，“其學(xué)無(wú)所不窺”，并非生來(lái)就無(wú)用世之心，但天不遂人愿啊。
一方面，“竊鉤者誅，竊國(guó)者侯”的腐敗社會(huì)使他不屑與之為伍；另一方面，“王公大人不能器之”的現(xiàn)實(shí)處境又使他無(wú)法一展抱負(fù)。所以他追求自由的心靈只好在幻想的天地里翱翔，在絕對(duì)自由的境界里尋求解脫。
包括后面他勸惠子的那兩段，也是極力在說(shuō)明自己的觀點(diǎn)。
問(wèn)：嗯嗯，別跳別跳，中間還有幾段呢。你覺(jué)得堯讓位于許由，許由居然不接受那個(gè)可信嗎？
答：我覺(jué)得有點(diǎn)裝了，這也是莊子虛構(gòu)的啊，他是想說(shuō)明許由的聰明和無(wú)己吧，這還不是為了證明他的“至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名”嗎？這么一比，舜就有點(diǎn)……
我想他說(shuō)到這里，其他趕熱鬧的老頭子應(yīng)該走的差不多了吧，估計(jì)只有非常熟識(shí)的才會(huì)配合他聽(tīng)一下。
你看，肩吾向連叔求教這段，莊子還自己吐槽了一下自己，真是幽默。
他自比楚國(guó)隱士接輿，說(shuō)這個(gè)接輿說(shuō)話大話連篇沒(méi)有邊際，一說(shuō)下去就回不到原來(lái)的話題上。別人十分驚恐他的言談，就好像天上的銀河沒(méi)有邊際，跟一般人的言談差異甚遠(yuǎn)，確實(shí)是太不近情理了。
問(wèn)：這可不是說(shuō)他自己嘛！哈哈哈……
答：對(duì)呀，一說(shuō)話就跑沒(méi)邊兒，竟然向別人吹在那遙遠(yuǎn)的姑射山上，居住著一位“肌膚若冰雪，淖約若處子，不食五谷，吸風(fēng)飲露，乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外”的神人。
他的神情那么專注，使得世間萬(wàn)物不受病害，年年五谷豐登。他的德行，與萬(wàn)事萬(wàn)物混同一起，以此求得整個(gè)天下的治理。
而且這樣的人外物沒(méi)有什么能傷害他，滔天的大水不能淹沒(méi)他，天下大旱使金石熔化、土山焦裂，他也不感到灼熱。他所留下的塵埃以及癟谷糠麩之類的廢物，都可造出堯舜那樣的圣賢仁君來(lái)。
這神人居然有如此神力還有金剛不壞之身，你說(shuō)，聽(tīng)到這些，像老張那樣的老頭會(huì)不會(huì)以為老莊是瘋了？
問(wèn)：我覺(jué)得會(huì)。
答：所以他再舉堯治理好天下后，去姑射山拜訪四位得道高人，已然忘記自己身份的事估計(jì)就是自言自語(yǔ)了。還好這時(shí)垂頭喪氣的惠子出現(xiàn)了，或許今天老莊頭就是在等待他的好朋友惠子的吧。
問(wèn)：嗯，我們來(lái)看看惠子遇到了什么煩惱？
答：原來(lái)惠子為魏王送給他大葫蘆的種子但結(jié)出的葫蘆又大又脆又平淺，毫無(wú)用處，盛水都盛不了，氣得把它砸嘍。
哎呀，莊子一聽(tīng)就知道是怎么回事了，你還怪葫蘆，這魏惠王就是拿這個(gè)諷刺你是個(gè)中看不中用的大葫蘆呢！雖如此，莊子還是憋住笑，想辦法開(kāi)導(dǎo)、安慰了惠子一番。
是伊知夢(mèng)友友跟我分享了這個(gè)背景：惠子一直主張合縱抗秦，據(jù)說(shuō)惠子原本有才能被魏王看中，很受重用，可是張儀為了給秦國(guó)拉盟友，不讓六國(guó)合起來(lái)對(duì)付秦國(guó)，使出各種招數(shù)讓魏王對(duì)惠子失去了信任，于是送了惠子大葫蘆的種子。
莊子耐心地給惠子講了宋人將不皸手的祖?zhèn)髅胤揭园俳鹳u給了一個(gè)客人，而客人把這個(gè)藥方獻(xiàn)給吳王，吳王以他為將，大敗越水軍，獲得封賞。
只因用法不同就有如此差異的結(jié)果，因而建議惠子可以把大葫蘆作為腰舟系在身上，自由自在地浮游于江湖，還忍不住說(shuō)了惠子有“蓬心”，即他的心不通達(dá)、見(jiàn)識(shí)短淺了。
實(shí)際上也是在建議惠子像他一樣“逍遙游”，別管這世間的是是非非了?？墒腔葑踊蛟S在氣頭上，沒(méi)反應(yīng)過(guò)來(lái)，于是繼續(xù)反駁莊子。說(shuō)老莊頭你可閉嘴吧，你說(shuō)的那些話都大而無(wú)用。
繼續(xù)埋怨：“我有一棵大臭椿樹(shù)，樹(shù)干上長(zhǎng)著許多贅瘤，不合繩墨；枝杈又彎彎曲曲，不合規(guī)矩。它長(zhǎng)在路邊，木匠都不看它一眼。哼，大家都舍棄它不用！”
恐怕因?yàn)榻裉炖锨f頭牛吹得好，多了幾個(gè)老頭聽(tīng)他的，他今天心情特別好，所以對(duì)惠子也就更溫柔一點(diǎn)。
哎呀，惠子惠子你莫?dú)?，你看那野貓子和黃鼠狼靈巧吧？抓那些呆頭呆腦的小動(dòng)物一抓一個(gè)準(zhǔn)，可是它們自己東西跳躍的時(shí)候，卻不知危險(xiǎn)臨近，很容易掉進(jìn)捕獸的陷阱；那牦牛身體龐大吧？可它卻不能捕鼠。
我說(shuō)你現(xiàn)在有一棵大樹(shù)，既然擔(dān)憂它沒(méi)有用處，為什么不把它種在虛無(wú)之鄉(xiāng)，廣闊無(wú)邊的原野，隨意地徘徊在它的旁邊，逍遙自在地躺在它的下面呢？
這樣大樹(shù)就不會(huì)遭到斧頭的砍伐，也沒(méi)有什么東西會(huì)傷害它。它沒(méi)有什么用處，又哪里會(huì)有什么困苦呢？
得得得，你又要來(lái)你的那一套了，咱回家睡覺(jué)吧！
問(wèn)：哈哈哈，好像是這么一回事哎。
答：告訴你我特別喜歡莊子的語(yǔ)言風(fēng)格，帶著哲理的幽默，又有能夠讓人豁然開(kāi)朗的魅力，且他舉的例子新鮮又恰到好處，意義明了很容易懂。哪怕是虛構(gòu)的人物，也會(huì)讓人很好奇。
問(wèn)：《逍遙游》讀完了，還有些什么別的感受嗎？
答：這是一次神奇的古文之旅，還有再次強(qiáng)調(diào)一下要多讀書(shū)。
我有個(gè)文友的網(wǎng)名叫藐姑射，我覺(jué)得這個(gè)名字很奇怪，為啥叫這個(gè)名呢？但我一直認(rèn)為可能是電腦打字隨意生成的一個(gè)名字，就像有人把自己的網(wǎng)名上編綴幾個(gè)韓文或泰文一樣，標(biāo)新立異吧。
可是，讀了莊子的《逍遙游》之后，才知道是自己知識(shí)淺薄了。
問(wèn)：好的，本次問(wèn)答結(jié)束。謝謝，再見(jiàn)！
答：再見(jiàn)。
今天偷懶，把整篇發(fā)一下，留個(gè)紀(jì)念。
