今天我想談?wù)効鬃雨P(guān)于道德教育和對(duì)教師的論述。
在道德教育上，孔子主張“禮”和“仁”作為道德教育的主要內(nèi)容?！岸Y”為道德規(guī)范，其中最重要的兩項(xiàng)是忠與孝，“仁”為最高道德準(zhǔn)則，分為忠和恕?！岸Y”和“仁”的關(guān)系就是形式和內(nèi)容的關(guān)系。
在培養(yǎng)道德的過(guò)程中，孔子有六個(gè)方法和原則。
一是立志：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”，這是孔子教育學(xué)生要有遠(yuǎn)大志向。
二是克己：“君子求諸己，小人求諸人”，在處理人際關(guān)系時(shí)，一定要嚴(yán)格要求自己。
三是力行：“言必信，行必果”，提倡言行一致，重視行，即重視道德的實(shí)踐。
四是中庸：“中庸者不偏不倚，無(wú)過(guò)不及，而平常之理也?！弊釉唬骸斑^(guò)猶不及?！痹谡魏偷赖碌膶?shí)踐中，要避免一切的過(guò)激行為，以恰到好處為處事的原則。
五是內(nèi)?。骸耙?jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而自內(nèi)省也?！眱?nèi)省就是對(duì)日常所做的事自覺(jué)地進(jìn)行反思。
六是改過(guò)：“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？”“過(guò)則勿憚改”，人要敢于正視自己的錯(cuò)誤，勇于改正。
我感覺(jué)，這六方面我還做的不太到位，各方面從今年開(kāi)始都需要加強(qiáng)一下，把志向堅(jiān)定起來(lái)，各方面嚴(yán)格要求自己，身體力行，做事恰到好處，吾日三省吾身，及時(shí)改之，把自己的道德水準(zhǔn)再提升一個(gè)層次。
孔子在談?wù)摻處煏r(shí)，主張學(xué)而不厭，誨人不倦，以身作則，愛(ài)護(hù)學(xué)生，教學(xué)相長(zhǎng)，溫故而知新。我用口訣記成：“學(xué)誨以愛(ài)教知?！?/p>
學(xué)而不厭是做教師的前提?！暗轮恍?，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！?如果不學(xué)習(xí)，不修養(yǎng)，止步不前，就會(huì)失去作為教師的條件，這是最值得憂慮的。
誨人不倦是教學(xué)態(tài)度的思想基礎(chǔ)?？鬃诱f(shuō)：“愛(ài)之，能勿勞乎，忠焉，能無(wú)誨乎？”愛(ài)他，能不以勤勞相勸勉嗎？忠于他，能不以善言來(lái)教誨他嗎？”在這里，孔子討論的是做人要有“忠愛(ài)之心”。愛(ài)與忠的對(duì)象是不一樣的，愛(ài)主要是對(duì)下，忠主要是對(duì)上。
以身作則：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！笨鬃訌?qiáng)調(diào)了言傳身教的重要性，身教重于言傳。這個(gè)對(duì)教師以及家長(zhǎng)都特別重要。
愛(ài)護(hù)學(xué)生：孔子對(duì)學(xué)生充滿信心和關(guān)心，能公正平等的對(duì)待學(xué)生，這也就贏得了學(xué)生的尊重?！昂笊晌罚芍獊?lái)者之不如今也?！边@也就是現(xiàn)在提倡的人文精神，重視每一個(gè)人，尊重毎一個(gè)人。
教學(xué)相長(zhǎng)：最初指教師單方面以教為學(xué)，現(xiàn)在引申為師生共同成長(zhǎng)。這個(gè)我深有體會(huì)。有時(shí)候?qū)W生的話或做的事兒會(huì)帶給老師靈感和觸動(dòng)。
溫故而知新：“溫故而知新，可以為師矣?！苯處熡袀鬟f和發(fā)展文化的使命，教師既要注重繼承，又要注重創(chuàng)新，故是古，指的是過(guò)去的政治歷史知識(shí)，新是今，指的是現(xiàn)在的社會(huì)實(shí)際問(wèn)題。這有兩層含義：教師既要掌握過(guò)去的政治歷史知識(shí)，又要借鑒有益的歷史經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)識(shí)當(dāng)代的社會(huì)問(wèn)題，知道解決問(wèn)題的辦法；新舊知識(shí)之間有聯(lián)系，溫習(xí)舊知識(shí)時(shí)能使自己積極思考、聯(lián)想、深化知識(shí)，從而獲得更新的知識(shí)。
關(guān)于孔子的學(xué)習(xí)，這段時(shí)間我就先學(xué)這么多了。落實(shí)到行動(dòng)上才是最重要。你覺(jué)得呢？
