這一本16開(kāi)142頁(yè)的小書看了我快兩三個(gè)月，5月份就啟動(dòng)，看不下去，6月份繼續(xù)啟動(dòng)，因?yàn)槭前枩?薛定諤的演講集，真的不愿意放棄。

全書分兩部分，第一部分講《自然與希臘人》，自然科學(xué)的起源來(lái)自于希臘，也只能是希臘，有他的土壤，“世界上任何地方都沒(méi)有建立起像他們那樣高度發(fā)達(dá)、清晰明確的知識(shí)體系和思辨體系”。很早的時(shí)候，希臘思想家就對(duì)物質(zhì)的性質(zhì)進(jìn)行思考，我們現(xiàn)在很多人，都不知道為什么我們會(huì)這樣思考問(wèn)題，以為這些都是與生俱來(lái)的，其實(shí)不是，思想和認(rèn)識(shí)都是一步一步發(fā)展過(guò)來(lái)的。

畢達(dá)哥拉斯學(xué)派，讀書的時(shí)候，就知道是很出名的學(xué)派，但是竟然從沒(méi)有發(fā)問(wèn)過(guò)：這是個(gè)什么學(xué)派。讀了此書，才略知一二，這是一個(gè)既有強(qiáng)烈的科學(xué)傾向，又有一種近乎宗教先入為主的明顯偏見(jiàn)，希望把自然體系還原為純理性的一個(gè)學(xué)派。畢達(dá)哥拉斯學(xué)派發(fā)現(xiàn)了很多數(shù)理的規(guī)律。最讓人欣喜的就是看到幾何法求平方根，簡(jiǎn)潔的美感，一秒陶醉。畢達(dá)哥拉斯定理最簡(jiǎn)潔的證明，喚醒我久遠(yuǎn)的數(shù)學(xué)記憶。

愛(ài)奧尼亞啟蒙——米利都學(xué)派，主要是集合了三位愛(ài)奧尼亞自然哲學(xué)家的思想。其中原子論奠基者之一德謨克利特，動(dòng)搖了人類對(duì)于連續(xù)體描述的執(zhí)念。以前上課幾分鐘就接受的原子論，現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)原來(lái)接受它是多么不容易，其實(shí)人類似乎天生就對(duì)連續(xù)體有某種執(zhí)著，能打破這種固有感受，真的是很了不起的先賢才能做到的。

在不同的流派的發(fā)展中，我似乎看到科學(xué)發(fā)展的必然，一切都是有跡可循，就看能不能抓住，阿那可西美尼，也發(fā)現(xiàn)了固態(tài)、液態(tài)、氣態(tài)。這里蘊(yùn)含著深刻的思想，“稀釋和凝聚”，他已經(jīng)捕捉到不連續(xù)體才是更接近自然的描述。

后面有一章的翻譯真的是很可怕，我怎么都get不到文字的信息，我只知道，大概講的是科學(xué)的基本前提是相信自然是可以被理解的。

第二部分《科學(xué)與人文主義》更加精彩，每一篇的主題都很清楚，這是薛定諤演講的集合，語(yǔ)言流暢思路清晰，直呼過(guò)癮。

科學(xué)對(duì)生活的影響，我很詫異也很佩服，一個(gè)世紀(jì)以前，薛定諤的預(yù)測(cè)竟是如此準(zhǔn)確。他預(yù)測(cè)未來(lái)生活的變化會(huì)越來(lái)越快，但是幸福感未必會(huì)增加。人類一定會(huì)思考一個(gè)問(wèn)題，“從哪里來(lái)往那里去”。而且他提出了我們?cè)谂囵B(yǎng)學(xué)生應(yīng)該注意的兩點(diǎn)：留意到特殊專業(yè)在整個(gè)人類的作用、所做的事情要與生活保持聯(lián)系?！叭绻阕罱K無(wú)法高數(shù)別人你一直在做什么，你所做的事情就毫無(wú)價(jià)值?！?這幾句話對(duì)我啟發(fā)特別大。

這幾篇演講中，對(duì)連續(xù)體的復(fù)雜性的闡述中有一段話我看了三遍，最終還是弄明白了。我們?cè)敢庥眠B續(xù)性去描述這個(gè)世界也不是沒(méi)有道理，給我們展示數(shù)的關(guān)系，我從另一個(gè)從沒(méi)有想過(guò)的角度來(lái)看這個(gè)問(wèn)題。

接下來(lái)就是到了原子論，我們不得不放棄連續(xù)體，接受不確定性，我們不是被說(shuō)服，我們是被直接宣判。最后又回到人的自由意志，也就是精神。最終的結(jié)論是：量子物理學(xué)與自由意志問(wèn)題毫無(wú)關(guān)系。

這是薛定諤當(dāng)時(shí)的一些思想，不管是否完全正確與否，這個(gè)思路和邏輯，已經(jīng)讓我非常欽佩，以前總讀一些文史類書籍，現(xiàn)在讀一讀這種物理學(xué)家寫的或演說(shuō)的文集，真是另外一種不同的體驗(yàn)，期待下一本。