有子曰：“其為人也孝悌而好犯上者，鮮矣。不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝悌也者，其為仁之本與？”

”為人孝悌卻喜歡犯上的人很少“，確實(shí)，在古代，私德很好的人一般不會(huì)是奸佞之臣，若真是出現(xiàn)這種情況，可能是昏君當(dāng)?shù)?，臣子順道而逆天子了。其可為也?/p>

“不喜歡犯上卻喜歡作亂的人從來(lái)沒(méi)有過(guò)”，這可能和人品有關(guān)，不好多說(shuō)。

”君子務(wù)本“，何為本？我看來(lái)，應(yīng)該是仁。君子以仁為本，大仁方可修身養(yǎng)性齊家治國(guó)平天下。仁，看其形狀，可理解為”兩個(gè)人“，古時(shí)多人以”三六九“等虛指，仁為兩人，我自己解為影響身邊人，不用影響所有人，光靠一個(gè)人的力量是不夠的。應(yīng)該形成鏈?zhǔn)椒磻?yīng)，這樣才能實(shí)現(xiàn)大治的理想?！比手?，孝悌“，孝悌一直為儒家津津樂(lè)道，古人也一直強(qiáng)調(diào)這個(gè)概念。可惜，幾千年了，社會(huì)的風(fēng)氣還是沒(méi)有形成。