【原文】
? ? ? 孫子曰：凡治眾如治寡，分數(shù)是也；斗眾如斗寡，形名是也；三軍之眾，可使必受敵而無敗者，奇正是也；兵之所加，如以碫投卵者，虛實是也。
凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無窮如天地，不竭如江海。終而復(fù)始，日月是也。死而更生，四時是也。聲不過五，五聲之變，不可勝聽也；色不過五，五色之變，不可勝觀也；味不過五，五味之變，不可勝嘗也；戰(zhàn)勢不過奇正，奇正之變，不可勝窮也。奇正相生，如循環(huán)之無端，孰能窮之哉！
激水之疾，至于漂石者，勢也；鷙鳥之疾，至于毀折者，節(jié)也。故善戰(zhàn)者，其勢險，其節(jié)短。勢如彍弩，節(jié)如發(fā)機。紛紛紜紜，斗亂而不可亂；渾渾沌沌，形圓而不可敗。亂生于治，怯生于勇，弱生于強。治亂，數(shù)也；勇怯，勢也；強弱，形也。
故善動敵者，形之，敵必從之；予之，敵必取之。以利動之，以卒待之。故善戰(zhàn)者，求之于勢，不責(zé)于人故能擇人而任勢。任勢者，其戰(zhàn)人也，如轉(zhuǎn)木石。木石之性，安則靜，危則動，方則止，圓則行。
故善戰(zhàn)人之勢，如轉(zhuǎn)圓石于千仞之山者，勢也。
【通譯】
治理大軍團就象治理小部隊一樣有效，是依靠合理的組織、結(jié)構(gòu)、編制；指揮大軍團作戰(zhàn)就象指揮小部隊作戰(zhàn)一樣到位，是依靠明確、高效的信號指揮系統(tǒng)；整個部隊與敵對抗而不會失敗，是依靠正確運用“奇正”的變化：攻擊敵軍，如同用石頭砸雞蛋一樣容易，關(guān)鍵在于以實擊虛。
大凡作戰(zhàn)，都是以正兵作正面交戰(zhàn)，而用奇兵去出奇制勝。善于運用奇兵的人，其戰(zhàn)法的變化就象天地運行一樣無窮無盡，象江海一樣永不枯竭。象日月運行一樣，終而復(fù)始；與四季更迭一樣，去而復(fù)來。宮、商、角、徵、羽不過五音，然而五音的組合變化，永遠也聽不完；紅、黃、藍、白、黑不過五色，但五種色調(diào)的組合變化，永遠看不完；酸、甜、苦、辣、咸不過五味，而五種味道的組合變化，永遠也嘗不完。戰(zhàn)爭中軍事實力的運用不過“奇”、“正”兩種，而“奇”、“正”的組合變化，永遠無窮無盡。奇正相生、相互轉(zhuǎn)化，就好比圓環(huán)旋繞，無始無終，誰能窮盡呢。
湍急的流水所以能漂動大石，是因為使它產(chǎn)生巨大沖擊力的勢能；猛禽搏擊雀鳥，一舉可致對手于死地，是因為它掌握了最有利于爆發(fā)沖擊力的時空位置，節(jié)奏迅猛。所以善于作戰(zhàn)的指揮者，他所造成的態(tài)勢是險峻的，進攻的節(jié)奏是短促有力的?！皠蓦U”就如同滿弓待發(fā)的弩那樣蓄勢，“節(jié)短”正如搏動弩機那樣突然。旌旗紛紛，人馬紜紜，雙方混戰(zhàn)，戰(zhàn)場上事態(tài)萬端，但自己的指揮、組織、陣腳不能亂；混混沌噸，迷迷蒙蒙，兩軍攪作一團，但勝利在我把握之中。雙方交戰(zhàn)，一方之亂，是因為對方治軍更嚴整：一方怯懦，是因為對方更勇敢；一方弱小，是因為對方更強大。軍隊治理有序或者混亂，在于其組織編制；士兵勇敢或者膽怯，在于部隊所營造的態(tài)勢和聲勢；軍力強大或者弱小，在于部隊日常訓(xùn)練所造就的內(nèi)在實力。
善于調(diào)動敵軍的人，向敵軍展示一種或真或假的軍情，敵軍必然據(jù)此判斷而跟從；給予敵軍一點實際利益作為誘餌，敵軍必然趨利而來，從而聽我調(diào)動。一方面用這些辦法調(diào)動敵軍，一方面要嚴陣以待。
? ? ? 所以，善戰(zhàn)者追求形成有利的“勢”，而不是苛求士兵，因而能選擇人才去適應(yīng)和利用已形成的“勢”。善于創(chuàng)造有利“勢”的將領(lǐng)，指揮部隊作戰(zhàn)就象轉(zhuǎn)動木頭和石頭。木石的性情是處于平坦地勢上就靜止不動，處于陡峭的斜坡上就滾動，方形容易靜止，圓形容易滾動。所以，善于指揮打仗的人所造就的“勢”，就象讓圓石從極高極陡的山上滾下來一樣，來勢兇猛。這就是所謂的“勢”。
【學(xué)究】
? ? ? 孫子《兵勢篇》著重講述實際戰(zhàn)斗中，如何制造各種各樣的勢最重要。無論是大兵團作戰(zhàn)還是小部隊作戰(zhàn)，有效指揮的關(guān)鍵在于合理組織部隊，讓其在戰(zhàn)斗中保持始終如一的行動計劃和目標(biāo)一致，要做到這些就要有合理的編制和準(zhǔn)確的信號系統(tǒng)，充分理解奇正思維，最后做到以實擊虛才是勝利的核心。
? ? ? 孫子列舉自然規(guī)律的各種現(xiàn)象，通過不同的組合方式形成獨有的戰(zhàn)斗態(tài)勢，就能主動把握戰(zhàn)爭的關(guān)鍵。作為部隊指揮官，在整個戰(zhàn)斗中，以不同的姿態(tài)造就不同的態(tài)勢，這是能量聚集和發(fā)揮的核心。任何時候，都不能離開這個環(huán)節(jié)的把控。也就是針對戰(zhàn)爭目標(biāo)，始終做可控的事情，成就最后的成果。
? ? ? 生活中每個人的能量都存在，如何做到聚能就在于如何制造態(tài)勢，一旦一個人的氣勢上來了，那種所有的精氣神凝聚在一點上發(fā)力，其創(chuàng)造力是無窮的。正如佛法中說到：先要把控當(dāng)下產(chǎn)生的念頭，進行有效的甄別，一旦明確目標(biāo)就堅持不懈的努力，總歸會出現(xiàn)自己想要的方向，最后不斷積累形成目標(biāo)的兌現(xiàn)，之后又會逐漸衰退，再次循壞形成固有的習(xí)慣性，長年累月必定會有意想不到的突破。孫子這篇文章冥冥中和佛法七覺支對應(yīng)在一起，這就是說所有頂尖的智慧都是一脈相承的。
? ? ? 紛亂的世界，信息無限量撲面而來，唯一能做的就是借助所有的信息，針對自己設(shè)定的目標(biāo)，做好符合當(dāng)下的態(tài)勢，那就不再拘泥于散亂的信息，而是集中于目標(biāo)的持續(xù)。孫子不經(jīng)意間說透了成功的秘訣。仔細品味，其樂無窮。
