? ? ? 每個人的“真我”都帶著自己設(shè)計好的劇本來到地球玩耍體驗，所以每個人的“假我”都在按劇本投入的演出。投入得忘了自己是誰，忘了那個本自具足、本自清凈的自己。而來到地球玩耍體驗的“真我”，因為“假我”的全情投入，愈發(fā)的玩得不亦說乎。

? ? ? 當(dāng)有人對我表達自己的需求時，力所能及的，我會很快樂的去幫助別人，這是我的樂趣。這樣的幫助就是王陽明先生的“知行合一”。（此“知”就是先生的致良知，非知道，亦非知識，而是感知、感受。）

? ? ? 可是當(dāng)有人只顧表達自己的需求，無視我的感受與界限，我有了不好的感覺時，我開始拒絕幫助，這也是先生的“知行合一”。

? ? ? 拒絕之后有時我的良知有不和平，比如憤怒不滿，批評指責(zé)或者愧疚不安，那就開始“格物致知”，不會再因為這樣的不和平而做違背自己良知的事情。

? ? ? 先生的心學(xué)中“你不用操心你的人生，你只需要操心你的良知”。

? ? ? 良知不和平，不清凈就療愈清理，就“格物致知”。

? ? ? 在每個當(dāng)下做自己最想做的事，做到極致，對結(jié)果零期待，就是“知行合一”。

? ? ? 先生只是用一句話，八個字，給人更多的輕松自在，踏喜悅之道的方便之門。在此致敬先生的大道至簡。

? ? ? 每完成一次格物致知，知行合一的功課，就會切換到更高振動頻率的平行宇宙，在那個宇宙遇到更多同頻共振的人。

? ? ? ? 踐行“格物致知，知行合一”后，覺察到他人未被滿足的需求，一味的依賴我，自己的憤怒不滿，自己的各種不好受，我開始看見了孩子的憤怒。

? ? ? 我說對老公說要吃本地豌豆，大棚的不好吃。孩子很不客氣地說我煩，說我起碼說了50次了，而且連續(xù)的言語攻擊我。當(dāng)時我有點難過。我是說了幾次，而且是對他爸說，他為什么這么憤怒？他為什么說我講了50次？

? ? ? 在經(jīng)歷了這次學(xué)友不停向我表達她的需求事件后，體悟自己憤怒不滿的情緒，各種不好受的感覺后，我徹底明白了孩子的憤怒。

? ? ? 對孩子我有期待和依賴。我期待他努力學(xué)習(xí)，依賴他努力學(xué)習(xí)滿足我的需求。當(dāng)他不能滿足我的需求的時候，我還表達我的傷心難過，表達我是為他好。表達我沒有因為他沒考好責(zé)罵他，我只是自己傷心難過。而事實，這些全都是我未被滿足的需求依賴孩子來完成。

? ? ? 這整個過程，孩子無力反抗和拒絕。他只能默默承受，壓抑自己的需求，自己的憤怒不滿，甚至還因此內(nèi)在產(chǎn)生了良知的不和平——他沒有好好讀書，他讓媽媽傷心難過。他的需求是不應(yīng)該的……

? ? ? ? 所以孩子內(nèi)心的憤怒無處釋放，所以孩子心中有50次這樣的怒火?？吹胶⒆拥倪@一刻，我的內(nèi)心被震撼了！生活中，學(xué)習(xí)上，孩子的怒火又何止是這50次？

? ? ? 孩子沒有能力覺察到這里，也沒有力量為自己做一些什么。他只能被動的聽著、受著我的需求被他滿足的依賴。而我，也只是此時此刻才有了這份覺察與力量，很多時候我不也做著與良知不符，不知行合一的事情嗎？

? ? ? 突然想哭，為孩子，為自己。

? ? ? 我開始做內(nèi)在小孩與警醒于光結(jié)合的功課。

? ? ? 結(jié)果我卻看見了父母未被滿足的需求，他們對我的期待。他們都希望我是站在他們各自一邊，而無論我站在他們之間的哪一邊，我都是分裂的。父精母卵，各占一半，這是我生命的源頭。我也只是他們的孩子。我憤怒、我不滿，我無力，我分裂。

? ? ? 我開始與我的“真我”對話：我知道你本自具足，本自清凈，你只是來地球玩的，你想體驗這樣的憤怒不滿，你想體驗這樣的分裂無力，你覺得好玩。我是一個多好的演員，我還體驗了對孩子的愧疚與不安。我入戲認(rèn)真，演出精彩，我承認(rèn)接納允許自己的全情投入，全情體驗。

? ? ? “真我”被連接上了，表示祂確實都體驗了，挺好玩的，感謝我的演出，以及所有與我共舞的人事物?，F(xiàn)在的劇情將由我創(chuàng)造。孩子將要出演一個新的角色，一個輕松自在的自己，我也是。

? ? ? 是的，天才的編劇，天才的導(dǎo)演，天才的演員，天才的創(chuàng)造。舊的劇情已落幕，新的演出開始了。

? ? ? 我為劇情負(fù)百分百責(zé)任，一切力量在我之內(nèi)，我是如此幸運，一切由真我導(dǎo)航。? ?