好習(xí)慣是什么？良好的習(xí)慣，就是做有益于自己、有益于他人、有益于社會(huì)的事，并長(zhǎng)期堅(jiān)持，直到成為習(xí)慣性的行為。習(xí)慣，可以主宰自己的人生，那好的習(xí)慣就能讓自己走向好的一面!
與好習(xí)慣做朋友，與壞習(xí)慣做斗爭(zhēng)，是我們每天都在做的事情。當(dāng)我們心情好事，動(dòng)力足，好習(xí)慣的行為能被貫徹出幾次，但是大多情況下，壞習(xí)慣會(huì)支配我們，我們就不會(huì)走在積極向上的大道上了。大概會(huì)有以下的攔路虎會(huì)阻礙我們：
我想培養(yǎng)的好習(xí)慣太多，精力不夠；周圍有人干預(yù)我，我做不到；沒(méi)有人督促我，我不能堅(jiān)持等等。
偉人也有這樣的苦惱，但偉人之所以是偉人，是因?yàn)樗薪鉀Q辦法。讓我們看看他是怎樣養(yǎng)成一系列的好習(xí)慣的。
富蘭克林（1706年1月17日—1790年4月17日））是美利堅(jiān)開國(guó)三杰之一，被美國(guó)的權(quán)威期刊《大西洋月刊》評(píng)為影響美國(guó)的100位人物第6名。他能取得這樣的成就，很大程度上是因?yàn)椋核囵B(yǎng)了美德的習(xí)慣。在當(dāng)時(shí)，他不能借鑒任何人經(jīng)驗(yàn)，也沒(méi)有任何的工具，他是怎樣做到的呢？
樹立目標(biāo)
一個(gè)大膽而艱巨的計(jì)劃在我頭腦中形成了——我要讓道德達(dá)到完美的境界。我希望能在這個(gè)世界上生活，卻不犯任何過(guò)錯(cuò)。我將征服自己所有的邪惡，不論是來(lái)自天性、習(xí)慣的缺點(diǎn)，還是交友不善可能把我引入的誤區(qū)。
習(xí)慣的惰性總是于人不備時(shí)乘虛而入，而人們的習(xí)性往往強(qiáng)于理智。
我因此得出結(jié)論：我們需要在理念上確立信念，在道德上做到盡可能完美，但這并不能完全防止過(guò)錯(cuò)的發(fā)生：壞的習(xí)慣必須打破，好的習(xí)慣必須加以培養(yǎng)，我們才能企望我們的舉止能夠堅(jiān)定不移始終如一地保持正確。
富蘭克林的目標(biāo)是遠(yuǎn)大的，“讓道德達(dá)到完美的境界”，這就意味著，富蘭克林要在生活的各個(gè)方面的要求都達(dá)到自己道德的要求。
我們自己在培養(yǎng)的習(xí)慣的時(shí)候，也要想一個(gè)，或者樹立一個(gè)目標(biāo)，這個(gè)目標(biāo)必須是自己熱切想達(dá)到的，至少是自己有動(dòng)力做到的。
行動(dòng)關(guān)鍵動(dòng)作
為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，我擬定了了下列方法。
多設(shè)立名目，少包括內(nèi)容，而不是少設(shè)立名目，多包含內(nèi)容。
我把自己當(dāng)時(shí)認(rèn)為是必需的所有美德，列出以下13個(gè)名目，在每個(gè)名目下都附上一些簡(jiǎn)明的解釋，以充分表達(dá)我為該詞所界定的含義的范圍。
1?節(jié)制。食不過(guò)飽，飲不得過(guò)量。
2?緘默。說(shuō)話必須對(duì)別人或你自己有益；要避免無(wú)益的聊天。
3?生活秩序。將每一樣?xùn)|西放在它們應(yīng)該放的地方；工作時(shí)間要合理安排。
4?決心。要做的事情就下決心去做；決心要做的事應(yīng)按時(shí)完成
5?儉樸。花錢必須于人于己有益；換言之，切忌浪費(fèi)。
6?勤勉。不浪費(fèi)時(shí)間，只做那些有用的事情，戒掉一切不必要的行動(dòng)。
7?誠(chéng)懇。不損害他人，不用欺騙手段；考慮事情要公正合理；說(shuō)話要有真憑實(shí)據(jù)。
8?公正。不做害人的事情，不要忘記履行對(duì)人有益而且又是你應(yīng)盡的義務(wù)。
9?中庸適度。避免極端；克制一切報(bào)復(fù)心理。
10?清潔。身體、衣服和住所力求清潔。
11?鎮(zhèn)靜。剔除不必要的煩惱，也就是那些瑣碎的、常見的和不可避免的不順利的事。
12?貞節(jié)。少行房事，不使身體虛弱、生活貧乏，以利于身體健康或養(yǎng)育后代；不可損害自己活他人的聲譽(yù)或安寧。
13?謙虛。仿效耶穌和蘇格拉底。
既然我的目的是要在身上培養(yǎng)這些美德，那么我認(rèn)為最好不要一下子都去嘗試，否則是很難辦到的，還是在一段時(shí)間內(nèi)將注意力集中在其中某一點(diǎn)上為好。一旦我將這一個(gè)美德培養(yǎng)成習(xí)慣，便可以接著培養(yǎng)另一個(gè)。這樣繼續(xù)下去，直到我能夠做到全部13條為止。于是，我根據(jù)上述順序，安排培養(yǎng)德行的進(jìn)度。因?yàn)槟承┑滦兄B(yǎng)成，可以進(jìn)一步促進(jìn)另一些德行的培養(yǎng)。
我把節(jié)制放第一位，因?yàn)樗枰^腦冷靜，思維清晰。這種冷靜的頭腦和清晰的思維是十分必要的，只有這樣才能時(shí)刻保持警惕，抵抗舊習(xí)慣的惰性并遏制永無(wú)窮盡的誘惑。
在獲得這一美德以后，再培養(yǎng)緘默就會(huì)更加容易。
而且我的愿望是在培養(yǎng)美德的同時(shí)增進(jìn)自己的知識(shí)。我們?cè)谡勗捴兄阅軌蛟鲞M(jìn)知識(shí)，靠的是耳朵而非舌頭，因此我力求打破當(dāng)時(shí)正在形成的喋喋不休。故作詼諧的毛病。于是緘默放在第二位。
我希望下一項(xiàng)“秩序”能與“緘默”一起使我能夠有更多的時(shí)間學(xué)習(xí)，同時(shí)實(shí)施這一計(jì)劃。
“決心”這種精神意志一旦形成，我就能夠形成堅(jiān)定不移地獲得其他美德了；
我還拖欠了一些債務(wù)，“節(jié)儉”和“勤勉”正可以給與我?guī)椭?，促使我獲得自立和富足；
為“真實(shí)”和“正義”的實(shí)行創(chuàng)造切實(shí)的條件，如此等等。
在確定目標(biāo)之后，要制定養(yǎng)成習(xí)慣的關(guān)鍵性具體性行為，富蘭克林列的很細(xì)致。而且培養(yǎng)習(xí)慣的時(shí)候，循序漸進(jìn)，看哪一個(gè)習(xí)慣是哪一個(gè)習(xí)慣的基石。一段時(shí)間一個(gè)周期培養(yǎng)一次。
反省與反饋
這時(shí)我又想到必須遵循畢達(dá)哥拉斯《黃金詩(shī)篇》里提出的忠告，有必要逐日對(duì)自己的行為進(jìn)行反省。于是我就設(shè)計(jì)了以下用表格的形式來(lái)檢查的方法。
我做了一本小冊(cè)子，每一種美德占據(jù)一頁(yè)。每一頁(yè)用紅墨水畫上豎線，使其分成7欄，每一行是這個(gè)星期的一天。我用紅線把和諧直行畫成13條橫格，在每一條橫格的前面寫上這種美德的第一個(gè)字母。我每天檢查自己的所作所為，如果違反了哪幾項(xiàng)德行，就在相應(yīng)的個(gè)子中打上小黑點(diǎn)。
我決心照此順序?qū)γ恳环N美德進(jìn)行一星期的嚴(yán)密監(jiān)控。這樣，第一周我就特別注意避免發(fā)生任何違反“節(jié)制”的行為，而對(duì)另外的美德只能是一般的關(guān)注，只是每天晚上就這一天的錯(cuò)誤做上標(biāo)記。假如第一個(gè)星期，我能夠使標(biāo)有T（節(jié)制）的一行里沒(méi)有黑點(diǎn)，我就以為對(duì)我而言這一美德已經(jīng)加強(qiáng)，與它相反的陋習(xí)已經(jīng)大為削弱。如果達(dá)到這種程度，就足以使我將注意力擴(kuò)展到下面的一項(xiàng)，爭(zhēng)取在下一周內(nèi)兩行都沒(méi)有黑點(diǎn)。我決定就這樣進(jìn)行下去，直到完成最后一項(xiàng)美德。
如果順利的話，我每過(guò)13個(gè)星期就可以走完一周期，已年可以循環(huán)4個(gè)周期。
富蘭克林每天反省自己的行為，對(duì)自己的美德進(jìn)行嚴(yán)密監(jiān)控。當(dāng)一個(gè)美德在一周內(nèi)沒(méi)有黑點(diǎn)，就意味著這個(gè)美德已經(jīng)加強(qiáng)，可以將注意力擴(kuò)展到下一項(xiàng)。直到完成最后一項(xiàng)美德。
從富蘭克林習(xí)慣培養(yǎng)中，我們學(xué)到：要培養(yǎng)一個(gè)好習(xí)慣，必須要有3點(diǎn)具備。
1.樹立明確的，能讓人有動(dòng)力的目標(biāo)。
2.制定關(guān)鍵性的具體的行為，并循序漸進(jìn)地執(zhí)行。
3.定期復(fù)盤與反饋。
