讀《過秦論》三嘆賈誼:一嘆賈誼格局情懷，在封建社會(huì)，該人便能認(rèn)識(shí)到堅(jiān)固的城池、強(qiáng)大的軍隊(duì)都不如民心重要，建議當(dāng)權(quán)者施仁政，以利百姓休養(yǎng)生息。是現(xiàn)代版的人民就是江山，江山就是人民。二嘆賈誼審時(shí)度勢。巜德經(jīng)》云:前識(shí)者，道之華而愚之始。意思時(shí)超越時(shí)代的思想主張，站在道的角度看，屬于華而不實(shí)的東西，是愚昧的開始。雖然賈誼你看到了漢文帝時(shí)的弊政，但沒有看透當(dāng)時(shí)的時(shí)局是不適宜一刀切進(jìn)行改革，須緩緩圖之，所以在賈誼你有生之年，看不到策論的實(shí)施，在當(dāng)時(shí)只能是造詣很高的文章，束之高閣。所以，政治家還要有審時(shí)度勢的眼光，賈誼你欠點(diǎn)火侯[呲牙]

三嘆賈誼心胸。賈誼你一腔抱負(fù)，心懷天下，一肚才華，冶國安邦。怎可以因?yàn)橐恍『?漢文帝兒子劉揖)的死亡而憂憂寡歡，郁郁而終。這與你的抱負(fù)和才華太不匹配了，心胸太小?！兜澜?jīng)》云:貴以身為天下，若可寄天下；愛以身為天下，若可托天下。賈誼你太不愛惜自己了。

嘆之！惜之！鑒之！