《少有人走的路》
The Road Less Traveled
M. Scott Peck（M. 斯科特·派克）
心理醫(yī)生。哈佛大學(xué)畢業(yè)，碩、博學(xué)位。進(jìn)入美國政府心理治療特殊小組，為越戰(zhàn)士兵提供治療，在美國駐日本沖繩基地?fù)?dān)任心理醫(yī)生。
人生是一場(chǎng)修行
痛苦地成長(zhǎng)
疾病不僅僅是生理上的失調(diào)，也表現(xiàn)為心理上的拒絕成熟。這種疾病完全可以通過心靈的成長(zhǎng)加以調(diào)節(jié)。
那些在生活中早早就停止了學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，拒絕改變而固步自封的人們，它們變得牢騷滿腹、吹毛求疵，并且以自我為中心。這是他們“第一童年”的延續(xù)，這些人以陳舊而脆弱的成年作掩飾，暴露出的是一種拒絕成長(zhǎng)的孩子氣。
很多外表已成年的人，內(nèi)心卻還是個(gè)情緒化的孩子，他們裹著成年的衣服，但心靈仍停留在童年。這些人拒絕成熟，只能在人生的旅途上徘徊不前。
那些因渴望成長(zhǎng)而做心理治療的人，是想擺脫幼稚和孩子氣的人，他們只不過一時(shí)還沒有找到出路而已。說實(shí)話，這種人為數(shù)不多。所以，我才說是少有人走的路。相反，有很多人則拒絕成長(zhǎng)，他們不愿意承受成長(zhǎng)的痛苦和煩惱，極力逃避。
一個(gè)成熟的人一定經(jīng)歷過許許多多痛苦。承受痛苦是走向成熟的必由之路，任何人都不能回避。逃避痛苦是人類心理疾病的根源。心理大師榮格說：“逃避人生的痛苦，你就會(huì)患上神經(jīng)官能癥?！辈簧偃藶樘颖芡纯嗾惺苤窠?jīng)官能癥的折磨，值得慶幸的是，許多人能坦然面對(duì)，及時(shí)尋求心理治療，以積極的心態(tài)去面對(duì)人生正常的痛苦。
人生的痛苦具有非凡的價(jià)值，勇于承擔(dān)責(zé)任，敢于面對(duì)困難，你就能超越自我，讓自己的心靈變得健康。
* 神經(jīng)官能癥又稱神經(jīng)癥。是一組精神障礙的總稱，包括神經(jīng)衰弱、強(qiáng)迫癥、焦慮癥、恐怖癥、軀體形式障礙等等，患者深感痛苦且妨礙心理功能或社會(huì)功能，但沒有任何可證實(shí)的器質(zhì)性病理基礎(chǔ)。
積極的痛苦
痛苦有積極和消極之分。積極的痛苦是人生必須承受的，而消極的痛苦像頭痛，應(yīng)該盡力擺脫。我喜歡用“神經(jīng)官能性痛苦“和”存在性痛苦”來定義上述兩種痛苦。
舉例來說，孩子長(zhǎng)大后，他們要離開父母開始自己的人生，這時(shí)父母會(huì)覺得很痛苦。朝夕相處了十幾年，孩子突然離開，父會(huì)感到寂寞、失落、難過。但是我們必須承受這些痛苦，不能為了不承受這樣的痛苦，而去阻止孩子開啟自己的人生，這就是“存在性痛苦”。然而，如果你因孩子離開家而整日坐立不安，那么你正在經(jīng)受的就是“神經(jīng)官能性痛苦”。這種痛苦不僅無助于心智的成熟，反而會(huì)阻礙它。
面對(duì)心靈的痛苦和人生的災(zāi)難，有一個(gè)簡(jiǎn)單但有點(diǎn)殘忍的方法可以幫助你清理問題，克服障礙。它可以包括以下三個(gè)步驟：
首先，無論何時(shí)，只要你感受到了心靈的痛苦，就要自問：我的痛苦是存在性的，還是神經(jīng)官能性的？這一痛苦是幫助我成長(zhǎng)，還是限制了它？剛開始的時(shí)候，可能難以回答，但假以時(shí)日再問這些問題，答案就會(huì)非常清楚。
例如，如果我要去紐約演講，我會(huì)為如何到達(dá)而焦慮，于是我的焦慮便會(huì)促使我去看地圖。如果我不焦慮，也許我會(huì)迷路，讓上千名觀眾在紐約空等。所以，我們需要一些焦慮才能好好活著。然而，如果我這么想：要是我的輪胎漏氣或發(fā)生意外，怎么辦？就算我到達(dá)了演講的地方，但我找不到停車位，怎么辦？很抱歉，紐約的聽眾，因?yàn)榉N種原因我無法來紐約演講，我不得不放棄。顯然，這種焦慮性的恐懼不能給我的生活帶來幫助，反而帶來限制，這就是一種神經(jīng)官能性痛苦。
如果你確定正在經(jīng)歷的痛苦屬于神經(jīng)官能性痛苦，并妨礙了你的生活，那么你的第二步就要自問：如果沒有這些焦慮和痛苦，我會(huì)怎么樣？
接著便要進(jìn)入第三步：按照這一方法行動(dòng)。（拉開架勢(shì)，假戲真做）
我第一次領(lǐng)教這套方法的功效，是為了應(yīng)付自己的害羞。在聽某些名人演講時(shí)，我常想提一些問題，并表達(dá)一下自己的看法，不管是公開說，還是私下交流。但我常常欲言又止，因?yàn)槲姨π吡耍ε卤痪芙^，擔(dān)心被人看作傻瓜。
經(jīng)過一段時(shí)間，我終于問自己：你這樣害羞，什么問題都不敢問，這會(huì)改善你的生活嗎？你本該提問，但害羞讓你退回來。你仔細(xì)想一想，害羞究竟是在幫你，還是在限制你？一旦我這樣問自己，答案就一清二楚了，它限制了我的發(fā)展。
于是我對(duì)自己說：嗨，斯科特，如果你不是這么害羞的話，你會(huì)怎么做呢？如果你是英國女王或美國總統(tǒng)，你會(huì)如何表現(xiàn)呢？答案是清楚的，我會(huì)向演講人走去，說出我要說的話。
所以接下來我告訴自己：好的，那么，走向前去，按照那個(gè)方式去表現(xiàn)，假戲真做，像你從不害羞那樣去行動(dòng)。
我承認(rèn)這會(huì)讓人膽怯，但這正是勇氣所在。不害怕不是勇氣，它是某種腦損傷；勇氣是盡管你覺得害怕，但仍能迎難而上，盡管你覺得痛苦，仍能直接面對(duì)。
當(dāng)你這樣做時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)勝恐懼不僅使你變得強(qiáng)大，而且還讓你向成熟邁進(jìn)了一大步。
究竟什么是成熟？我沒有給出確切的定義。在我看來不夠成熟的人的特征是：他們坐而論道，牢騷滿腹，怨天尤人，在他們看來自己似乎才是世界上最不幸的人，而別人都幸福美滿。這樣的人從來不明白“人生苦難重重”這個(gè)真理，他們不是勇敢面對(duì)，而是盡力逃避。正如美國作家理查德·巴赫在《幻覺》中所寫：為自己的極限辯護(hù)，你就會(huì)永遠(yuǎn)受制于它。與這些人形成鮮明的對(duì)照，那些為數(shù)不多的比較成熟的人，從不逃避人生的問題和痛苦，相反，這些問題和痛苦總能啟發(fā)他們的智慧，激發(fā)他們的勇氣，他們把成熟視為一種責(zé)任，甚至作為一個(gè)機(jī)會(huì)，勇敢地去實(shí)現(xiàn)生活的目標(biāo)。
意識(shí)及康復(fù)
想要在人生沙漠中走得更遠(yuǎn)，你就要心甘情愿地面對(duì)存在性痛苦，并努力克服它。要做到這一點(diǎn)，就必須先改變你對(duì)待痛苦的態(tài)度。這兒有一條捷徑，那就是承認(rèn)我們?cè)庥龅拿恳患虑?，都是有助于我們心智成熟的精心設(shè)計(jì)。
意識(shí)是痛苦之源，沒有意識(shí)，就感覺不到痛苦。我們幫助別人減輕身體上的痛苦，最常用的方法就是麻醉他們，讓他們暫時(shí)失去意識(shí)，感覺不到痛苦。痛苦完全由意識(shí)引起，但救贖的動(dòng)力也來自于意識(shí)。拯救的過程就是意識(shí)逐漸得到增強(qiáng)的過程。隨著意識(shí)的增強(qiáng)，我們就不會(huì)像那些不成熟的人一樣，畏縮在洞里止步不前，我們就會(huì)一步一步地進(jìn)入沙漠。在繼續(xù)前行時(shí)，我們會(huì)承受越來越多的痛苦，但我們也因此變得越來越成熟。
佛洛依德是一位無神論者，他第一次解釋了治療和意識(shí)之間的關(guān)系。他認(rèn)為，心理治療的目的就是讓潛意識(shí)從塵封的深淵浮出水面，轉(zhuǎn)化為意識(shí)。換句話說，心理治療的目的就是增強(qiáng)人的意識(shí)，要讓人的意識(shí)勇敢地直面潛意識(shí)，不要逃避，不要閃躲。
卡爾·榮格進(jìn)一步幫助我們理解了這一點(diǎn)，他把人類邪惡和心理疾病的根源描述為“拒絕面對(duì)陰影”。榮格所說的陰影，是指心靈中我們不愿意承認(rèn)的那一部分，我們一直在回避他，將他藏匿在潛意識(shí)的地毯之下，不讓自己和別人知道。當(dāng)我們被自己的罪惡、失敗或痛苦逼到墻角時(shí)，大多數(shù)人都會(huì)承認(rèn)自己的陰影。請(qǐng)注意，榮格在這里用了“拒絕”二字，這就是說，人類的邪惡和心理疾病并不是“陰影”本身造成的，而是在于“拒絕”陰影?！熬芙^”是一個(gè)主觀意念極強(qiáng)的行動(dòng)，那些邪惡和有心理疾病的人，最顯著的特征就是，他們拒絕任何罪惡感，他們不是沒有良心，而是拒絕承受良心上的痛苦。
人們的心理疾病大多源自意識(shí)的失調(diào)，而不是源自潛意識(shí)。心理疾病是源自一個(gè)有意識(shí)的心靈拒絕去思考，拒絕去承受思考的痛苦。
意識(shí)會(huì)帶來痛苦，同時(shí)也能帶來快樂。隨著你進(jìn)入沙漠腹地，走得越遠(yuǎn)，你就越有可能發(fā)現(xiàn)那些小小的綠色，那些你從未見過的綠洲。如果更深入一些，甚至可能在沙地下發(fā)現(xiàn)一些潺潺流動(dòng)的小河。如果再繼續(xù)，或許還能夠?qū)崿F(xiàn)自己的夙愿。
|| 申明：本文摘自《少有人走的路3：與心靈對(duì)話》
