從我們來到這個世界的那一刻起，就成為了某個最初的，或最基本的三角關(guān)系的一部分：父親、母親和孩子。在眾多由我們參與構(gòu)成的體系當(dāng)中，它既是最先接納我們的，同時也可能是最具影響力的。而在這個基本三角關(guān)系中，孩子既是改變的媒介，也是改變的體現(xiàn)者。

我們?nèi)祟惖谋举|(zhì)屬性就是相似性與差異性的結(jié)合。

薩提亞曾經(jīng)說過，人們會在相似的基礎(chǔ)上相聚在一起，在發(fā)現(xiàn)和尊重彼此差異的基礎(chǔ)上得到成長。這種尊重和成長并非是自動產(chǎn)生的。

通常，我們會否認(rèn)自己的夢想，但卻期待我們的孩子能夠代替我們?nèi)ネ瓿蛇@些夢想。

父母教給孩子的，并不包括所有值得學(xué)習(xí)的東西，而只是他們所知道的最好的東西。

我們只有尊重自己所有的感受，才能夠?qū)θ绾翁幚硭鼈冏龀鲇芍缘倪x擇。

換句話說，在如何反應(yīng)、應(yīng)對和存在的問題上，我們擁有多種選擇。我們選擇怎樣的應(yīng)對方式與我們自己的自尊水平息息相關(guān)。在低自尊水平下，我們會傾向于認(rèn)為是某些“原因”決定了我們所能做出的反應(yīng)。誘因并不能決定我們的反應(yīng)。

即便是一個看上去微不足道的習(xí)慣，當(dāng)嘗試去改變它的時候，大部分人仍然會感到極大的困難。而那些處于意識層面之下的自動化模式就更難改變了。