問：心學(xué)怎么學(xué)？

答：心學(xué)即身心之學(xué)，自然是身體力行，專心致志。

問：王陽明學(xué)生黃直，字以方?！秱髁?xí)錄》下卷有“黃直錄”，又有“黃以方錄”，為什么兩篇錄不合在一起呢？

答：《傳習(xí)錄》每一錄都是有一個明確主題的，陽明心學(xué)通過各錄向讀者漸漸展開，讓讀者一步一步深入了解。從《徐愛錄》到《錢德洪錄》，可見陽明心學(xué)從“心外無物”到“萬物一體”的發(fā)展歷程。

問：為什么王陽明說“一念發(fā)動即是行”？?

我：這是以“有不正念頭就是不當(dāng)?shù)男小睘榍疤嵴f的。王陽明強(qiáng)調(diào)正念頭，把不正的念頭歸之于正，正是在根本上用功。另外，切勿把有善的念頭等同于善的行動，這是知而不行。

問：為什么王夫之批評王陽明的知行觀是“以知為行”、“以不行為行”？

答：王陽明講的一念發(fā)動即行，是去惡意義說的，為善的話就變成知而不行。

問：動惡念就算做了惡事，但是動善念不能等于做了善事，這算是雙重標(biāo)準(zhǔn)嗎？還是王陽明的“知行合一”陷入自相矛盾的尷尬境地？

答：陽明心學(xué)始終是道德哲學(xué)，因而“知是道德認(rèn)識，行是道德實(shí)踐”。有學(xué)者在論文中說：“王氏對知行的狹隘規(guī)定性無疑阻礙了其理論在更廣泛領(lǐng)域的應(yīng)用。”現(xiàn)在社會上講知行合一，其實(shí)不是王陽明那個意思。王陽明知行觀的善惡劃分和規(guī)定局限，結(jié)合明末心學(xué)流弊，我為此提出一個概念叫“王陽明陷阱”。學(xué)習(xí)者應(yīng)該理解王陽明知行合一的提出背景，避免把知行合一神化、絕對化。