? ? ? ? 嗜好吃什么不是由外在決定的，是由你自己決定的。而道德偏好不同于飲食偏好。

? ? ? ? 飲食偏好，照你這樣說的話，那你生活在羊群里，你就喜歡吃草了？自然不是這樣子的。只是每個地方有每個地方的風俗。你生活在四川，是那里的濕氣重所以你必須要吃辣的才能抵御濕氣。在福建是因為你生活在海邊，你必須要有吃的，而海鮮是最容易得到的，因此你才會吃海鮮。這些東西，不是高級的，而是最基礎的，也就是說一個人的物質需要。是人就不會去吃動物的食物，況且在你小的時候，在你根本沒有自己的意愿的時候，你也會“偏食”。這種東西，難不成在你很小的時候就已經說：“我絕對不吃什么”了么？自然不是這樣的。你愛吃什么東西，不管是哪里的，不管是誰的想你都愛吃。這些可能是你后天決定的，也可能是你先天決定的。但是無論如何，這都是你還沒成人之后決定的。

? ? ? ? 飲食是外在的，不是內在的。他可以說是人的本性。也可以說是人的需求，基本的，不是可有可無的欲望。就比如說你非常喜歡吃揚州炒飯，你媽天天給你做你也會吃膩了。這種東西，不是你生活在什么地方就喜歡吃什么的。完全是取決于你自己的喜好。并且在你很小的時候，你會挑食，這個時候，嬰兒還不能完全地稱之為是一個人。隨意可以說這是生物性。有怎么能夠跨越這個“性”的隔閡，而去因為這個去推導出人性呢？完全是謬誤。

? ? ? ? 人性是高級的。他是不包括這個飲食的。他是內在的事物。不能和外在的作比較，更不能類比了?？偛荒苷f你這個人愛吃肉就說你這個人是個殘暴至極的殺人狂魔吧？告子剛剛的話和這個是一個道理。

? ? ? ? 告子說：“我們喜歡什么樣的食物，完全是由于從小生活的環(huán)境決定的?！蹦桥e一個例子，如果你從小不愛喝伊利牌子的奶粉，然后你在山西運城的某一個地方不愛喝。難不成你跑到山東就愛喝了？或者你再去南方或者北方，你就變得非常愛和伊利牛奶了？簡直是無稽之談，荒謬至極。

? ? ? ? 換一個角度我們在看一下道德層面的。古代要求女子“三從四德”，還說什么“女子無才便是德”，這其實完全是沒有道理的。你的意思是，時代就不能進步，人的思想就不能改變嗎？以前是落后的思想，你就要落后幾千年嗎？人的思想是會發(fā)生變化的，但絕對不是因為外在的環(huán)境。而是因為自己本身。自己的內心深處。人性本善，或者說人性向善，就可以從這里體現(xiàn)出來。

? ? ? ? 你敢說女子無才便是德是好的嗎？那么，他既然是壞的，那我們改變他，不就是朝向一個好的方面發(fā)展嗎？這正好就表現(xiàn)出來人性正在追尋自己的本性逐漸變得好起來了?；蛘呤钦f良心發(fā)現(xiàn)了，內心覺醒了。有怎么能說是由外在環(huán)境決定的呢？

所以，告子啊，你的話謬誤至極。