最近，參加了閨蜜組織的一次的瑜伽公益講座，在講座中，老師引發(fā)思考提問(wèn)：

“為什么現(xiàn)在有很多瑜伽練習(xí)者，不能從瑜伽練習(xí)中獲得快樂(lè)？為什么有些瑜伽老師，練瑜伽后變得反而越來(lái)越狹隘？一個(gè)優(yōu)秀的瑜伽老師，應(yīng)該具備什么樣的品質(zhì)？”

是啊，為什么？

瑜伽在中國(guó)快速發(fā)展的今天，當(dāng)瑜伽課堂中將出汗的多少，體式做的漂亮與否，高難度體式能不能做，無(wú)數(shù)沒(méi)有任何法律效應(yīng)的證書(shū)，成為一個(gè)瑜伽老師的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，我們真的已經(jīng)忘記了，一個(gè)優(yōu)秀的瑜伽老師，到底該具備什么樣的品質(zhì)！

瑜伽大師曾說(shuō)：瑜伽教學(xué)既不是教師的個(gè)人表演，也不是他（她）和學(xué)生的共同練習(xí)，而是教師通過(guò)引導(dǎo)、協(xié)助學(xué)生獲得自身潛能的認(rèn)識(shí)和對(duì)喜悅本質(zhì)的體驗(yàn)的過(guò)程。瑜伽教學(xué)的核心是“心的轉(zhuǎn)變和凈化”。

作為一個(gè)好的教師你并不需要無(wú)所不知，無(wú)所不能，但如果你教的每個(gè)細(xì)小內(nèi)容都是你心之所感所悟，你就能教得真切而清晰，你就能打動(dòng)你的學(xué)生。

所以，與體位法相比，瑜伽老師的德行更重要，體式并不是評(píng)判一個(gè)瑜伽老師優(yōu)秀與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

一個(gè)可以把高難度體式做的完美的老師，如果在教學(xué)中，學(xué)生已經(jīng)痛到面目猙獰，依然拼命按壓學(xué)生的雙腿，甚至導(dǎo)致學(xué)生受傷，她就不是一名優(yōu)秀的瑜伽老師。而那些在教學(xué)中，打壓學(xué)生，看不起學(xué)生，隨意指責(zé)批判學(xué)生，傳遞負(fù)面能量的老師，就更不是優(yōu)秀的瑜伽老師。

一個(gè)優(yōu)秀瑜伽的應(yīng)該具備什么樣的品質(zhì)并做了詳細(xì)的說(shuō)明：自信、清晰和慈悲是一個(gè)瑜伽教師最重要的品質(zhì)。

1、關(guān)于自信：

一個(gè)瑜伽教師的力量并非來(lái)自自己，并非來(lái)自身體的技巧和力量、外表、口才或證書(shū)，而是來(lái)自他（她）和所傳達(dá)的瑜伽知識(shí)傳統(tǒng)和源泉之間的密切關(guān)系。如果一個(gè)教師能成為古老瑜伽智慧的代言人，他自然就能獲得足夠的自信。

2、關(guān)于清晰：

在課堂上教得清楚而透徹的簡(jiǎn)單的內(nèi)容，要遠(yuǎn)遠(yuǎn)好過(guò)繁多但不明確透徹的內(nèi)容。不要在一堂課上給自己和學(xué)生提出太多太苛刻的要求而使身心都無(wú)所適從或疲憊不堪。

在上課前你必須很清楚你今天這堂課的主旨、核心和要針對(duì)的問(wèn)題是什么，但同時(shí)又要保留調(diào)整的余地。你要能夠牢牢地抓住那些動(dòng)人的瞬間和“此在”的覺(jué)悟。

3、關(guān)于慈悲：

在這個(gè)世界上最大的痛苦是對(duì)自我的愚昧，因此最大的慈悲就是幫助別人認(rèn)識(shí)真正自我的本質(zhì)、價(jià)值和潛能，從而擺脫 因愚昧（avidya）而產(chǎn)生的種種痛苦和掙扎。如果作為瑜伽教師你的目的是服務(wù)你的學(xué)生，如果你的快樂(lè)是用你的知識(shí)和技巧去幫助別人，你就在接近慈悲， 而真正的慈悲就是智慧本身。

智慧就是付諸于實(shí)際生活中的哲學(xué)。這意味著根據(jù)學(xué)生能接受的程度而相應(yīng)地教授正確的瑜伽原則。瑜伽教師工作的核心就是祛除痛苦（身體的和心靈的）和分享靈性的喜悅。因此應(yīng)該小心你的教學(xué)沒(méi)有給學(xué)生帶來(lái)“更多的痛苦”

因此，想要成為一名真正的優(yōu)秀的瑜伽老師，并不容易。而在瑜伽教學(xué)的過(guò)程中，很多時(shí)候，修心可能比修身更重要。修身很簡(jiǎn)單，只涉及到身體層面，但修心卻很難，因?yàn)楦淖円粋€(gè)人的心靈層面，即可以改變一個(gè)人生活的全部，獲得快樂(lè)和幸福。