禪宗二祖有一個非常有名的故事，叫《慧可斷臂》。

達(dá)摩西來，慧可斷臂求見。

慧可問達(dá)摩：“我心未安，乞師與安”（我心中有很多煩惱，請師父幫我消除，讓我安心）

達(dá)摩說：“將心來，與汝安”（把你的心拿來，我給你安）

慧可想了很久，說：“覓心了不可得”（我找不到我的心，找不到一個存在的實(shí)體煩惱）

達(dá)摩回答：“我與汝安心畢”（我已經(jīng)給你安心了）

慧可大悟，后來成了禪宗二祖。

為什么說找不到煩惱，就已經(jīng)是給你安心了呢？

這個就是《心經(jīng)》講的，“照見五蘊(yùn)皆空，度一切苦厄”。

因?yàn)槲覀兯?、所聞、所想都是不斷變化，不斷生滅的?/p>

我在《情緒自救》書中講到，我們的煩惱就是來自于一個底層邏輯，那就是這個世界是不變的。我們所見、所聞、所思所想都是恒常不變的。正是有了這個恒常的邏輯，所以我們碰到自己不喜歡的、討厭的就會拼命去排斥，于是心中產(chǎn)生了痛苦，于是心中產(chǎn)生了煩惱。

我們的煩惱就是來自于如何讓自己想要的、喜歡的恒常不滅。如何讓自己討厭的、不想要的恒常不生。

強(qiáng)迫癥、焦慮癥、抑郁癥的根源也就在這里。

貪戀好的感受、念頭，排斥壞的感受、念頭。這一點(diǎn)我在《戰(zhàn)勝強(qiáng)迫癥》書中詮釋的很深入。不管是我們的感受、還是念頭，或者是想法，都是大自然的運(yùn)作，從來不會因?yàn)槿说囊庠付淖?。所以，人的痛苦就此產(chǎn)生。

因?yàn)槭澜邕\(yùn)作的底層邏輯就是無常。任何事物都是在不斷生滅變化的過程。

所以，佛陀開悟后感嘆“一切眾生皆具如來智慧德相，只因妄想執(zhí)著，而不能得證”。妄想執(zhí)著，就是以假為真，把無常的當(dāng)成永恒的，抓著不放。所以煩惱重重。

用佛家的講法，叫“著相”。

相，就是表象，虛幻。是夢幻泡影，是如露亦如電。

以前，每當(dāng)有朋友跟我說活著沒意思的時候，我都會開玩笑說，你去腫瘤科多走走就好了。為什么呢？當(dāng)人直面死亡的時候，很多就放下了。

所以要想擺脫煩惱，根本就是體悟世界的無常。

為什么說這些佛學(xué)概念呢？

因?yàn)樽罱粋€強(qiáng)迫癥的學(xué)員反饋說，“之前練習(xí)觀息法，狀態(tài)好一些了，最近又不行了。感覺又回到以前的狀態(tài)了?！?/p>

我回答說，“你這種執(zhí)著于某一種狀態(tài)本身就是強(qiáng)迫?！?/p>

所謂的狀態(tài)好壞不過是大海中的波浪起伏，都是無常變化。想要抓住某一狀態(tài)不變，就像讓海水只漲不退，這不是癡人說夢嗎！

從根本上，就是內(nèi)心里面那種執(zhí)著心沒有改變。

所以并沒有理解什么叫平等心。

也就是平常心，也就是一種無常心。

任何狀態(tài)的好壞，讓它自然來去。這是自然規(guī)律。

你能做的就是順應(yīng)自然，做自己該做的！