思維方式多用來(lái)指某種理論、模型、認(rèn)知、假說(shuō)或參考框架。但廣義上是指我們“看”世界的方法，這種“看”和視覺(jué)無(wú)關(guān)，主要指我們的感知、理解與詮釋。它是每個(gè)人看待世界的方式，未必與現(xiàn)實(shí)相符。它是一份地圖，而非地域本身，是由每個(gè)人的成長(zhǎng)背景、經(jīng)驗(yàn)及選擇打造而成，我們會(huì)透過(guò)它來(lái)窺探萬(wàn)事萬(wàn)物。

思維轉(zhuǎn)換(Paradigm Shift)”一詞由托馬斯·庫(kù)恩(Thomas Kuhn)在他的經(jīng)典之作《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》(The Structure of Scientific Revolutions)一書(shū)中最先提出。庫(kù)恩在書(shū)中闡釋?zhuān)茖W(xué)研究的每一項(xiàng)重大突破，幾乎都是首先打破傳統(tǒng)，打破舊思維、舊模式才得以成功。

?? 古埃及天文學(xué)家托勒密認(rèn)為地球是宇宙的中心，但哥白尼主張?zhí)?yáng)才是宇宙的中心，因而激起思維轉(zhuǎn)換。盡管后者曾招致強(qiáng)烈反對(duì)與迫害，但轉(zhuǎn)眼間，人類(lèi)對(duì)宇宙萬(wàn)物的詮釋完全改觀。

?? 牛頓的物理學(xué)原理雖至今仍是現(xiàn)代工程學(xué)的基礎(chǔ)，但是仍然不夠完整。直到愛(ài)因斯坦相對(duì)論的提出，又為科學(xué)界帶來(lái)一次革命，增添了前沿價(jià)值以及相關(guān)注解。

?? 有關(guān)細(xì)菌的學(xué)說(shuō)出現(xiàn)之前，許多母親和孩子在分娩過(guò)程中死亡，對(duì)此沒(méi)有人能解釋清楚。軍事戰(zhàn)爭(zhēng)中，許多士兵死于輕傷或是疾病，而非前線的致命攻擊。直到細(xì)菌論的發(fā)展，帶來(lái)了全新的思維方式，有助于更好、更全面地理解當(dāng)時(shí)的情況，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)才發(fā)生了重大變革。

?? 美國(guó)的今天也是思維轉(zhuǎn)換的成果。君權(quán)神授、君主專(zhuān)制思想延續(xù)了幾個(gè)世紀(jì)，直到建立一個(gè)民有、民治、民享的政府這一思想的出現(xiàn)，才打破傳統(tǒng)思維。民主憲政由此孕育而生，釋放了人類(lèi)的天賦和才能，創(chuàng)立了生存、自由、民權(quán)的新規(guī)范，在世界上產(chǎn)生了歷史上前所未有的影響力和希望。

但并非所有的思維轉(zhuǎn)換都是積極的。例如，人們由強(qiáng)調(diào)品德轉(zhuǎn)為強(qiáng)調(diào)個(gè)人魅力，這種轉(zhuǎn)換反而讓我們偏離了通向成功與幸福的軌道。

不論思維轉(zhuǎn)換的結(jié)果是否積極，過(guò)程是否漸進(jìn)，都會(huì)讓我們的世界觀發(fā)生改變，而且改變的力度驚人。不論思維方式是否正確，都會(huì)決定我們的行為和態(tài)度，并最終影響到我們的人際關(guān)系。