守衡再三請(qǐng)。

曰：“為學(xué)工夫有淺深。初時(shí)若不著實(shí)用意去好善惡惡，如何能為善去惡？這著實(shí)用意便是誠(chéng)意。然不知心之本體，原無(wú)一物，一向著意去好善惡惡，便又多了這分意思，便不是廓然大公?！稌?shū)》所謂無(wú)有作好作惡，方是本體。所以說(shuō)‘有所忿懥好樂(lè)，則不得其正’。正心只是誠(chéng)意工夫里面體當(dāng)自家心體，常要鑒空衡平，這便是未發(fā)之中?！?/b>

守衡再三請(qǐng)陽(yáng)明先生開(kāi)示。

說(shuō)：“做學(xué)問(wèn)工夫有深有淺，開(kāi)始時(shí)如果沒(méi)有刻意著重去做好善去惡的練習(xí)，又怎么能做到好善去惡的行為呢？這刻意地去覺(jué)知善惡工夫就是誠(chéng)意。同時(shí)，如果不知道心的本體是“原無(wú)一物”，一直刻意的去覺(jué)知善惡，就又著了相。就不是心本體的開(kāi)闊公正了?！渡袝?shū)》中說(shuō)，修行到了一定的境界，心就不會(huì)刻意的辨識(shí)應(yīng)該好什么，應(yīng)該惡什么，會(huì)自然而然地反應(yīng)，這才是心的本體。

當(dāng)人有憤怒、怨恨、偏好、喜好的時(shí)候，心就不正。若要心正，就是要真誠(chéng)面對(duì)自己的意念，就像空的鏡子直接如實(shí)呈現(xiàn)、平衡的秤一樣敏感，如有偏差立刻覺(jué)知。這就是未發(fā)之中。

這里關(guān)于工夫的深淺，可以用學(xué)車(chē)來(lái)比喻。在開(kāi)始學(xué)車(chē)時(shí)，教練會(huì)告知開(kāi)車(chē)的原理，身體動(dòng)作，然后開(kāi)始單一動(dòng)作練習(xí)，每個(gè)單一動(dòng)作練習(xí)熟練，就可以連續(xù)起來(lái)。在所有的技能技巧中，練習(xí)踩離合是基本功，這像心的覺(jué)知力，速度有快有慢，快慢要恰到好處。開(kāi)始練習(xí)時(shí)，會(huì)覺(jué)得種種不對(duì)，不順暢，只要找對(duì)點(diǎn)位，根據(jù)標(biāo)準(zhǔn)，日復(fù)一日的重復(fù)正確，就會(huì)學(xué)會(huì)開(kāi)車(chē)。

在學(xué)會(huì)開(kāi)車(chē)后，你不會(huì)刻意得說(shuō)現(xiàn)在要踩離合、現(xiàn)在要?jiǎng)x車(chē)、現(xiàn)在要左轉(zhuǎn)防線(xiàn)盤(pán)，現(xiàn)在要右轉(zhuǎn)方向盤(pán)。根據(jù)你所見(jiàn)實(shí)際路況，身子會(huì)自動(dòng)反應(yīng)，一系列動(dòng)作下來(lái)，自動(dòng)、流暢、自然，這是身體的記憶。神經(jīng)學(xué)領(lǐng)域研究，當(dāng)你不斷重復(fù)某些反應(yīng)時(shí)，神經(jīng)細(xì)胞會(huì)記憶并且儲(chǔ)存在大腦皮能，在遇到相同情況時(shí)，就會(huì)自動(dòng)啟動(dòng)，并帶動(dòng)身體動(dòng)作、語(yǔ)言、想法等一系列反應(yīng)。

心的修煉同樣如此，訓(xùn)練格物致知、誠(chéng)意、正心、修身的工夫，在面對(duì)家庭、工作、學(xué)習(xí)所有一切內(nèi)在或外在的事情時(shí)，做出最恰當(dāng)?shù)姆磻?yīng)，說(shuō)恰當(dāng)?shù)脑?huà)，做恰當(dāng)?shù)男袨?，這就是修行工夫。這工夫和車(chē)技一樣有深有淺，各個(gè)人有不同的境界和程度，這就看人的天性和稟賦、和后天努力了。

引申到學(xué)習(xí)上，如果能夠快速掌握知識(shí)，并且記憶非常深刻，這都是有規(guī)律的。學(xué)習(xí)時(shí)，全面的用身體來(lái)學(xué)習(xí)，眼睛看、耳朵聽(tīng)、嘴巴讀，手上寫(xiě)，順便聞一聞書(shū)香，腦海里呈現(xiàn)畫(huà)面，這就是眼耳鼻舌身意的整體調(diào)動(dòng)，這種學(xué)習(xí)就會(huì)有非常深刻的記憶。這種學(xué)習(xí)模式稱(chēng)為沉浸式學(xué)習(xí)，進(jìn)入到潛意識(shí)中。當(dāng)你需要的時(shí)候，就會(huì)自動(dòng)觸發(fā)，為你所用。

再說(shuō)回來(lái)，是不是我們生命中或者是是性格中的某些缺陷，也是曾經(jīng)的這種不當(dāng)?shù)男袨榛蛘呤鞘录貜?fù)造成的印記呢？比如說(shuō)當(dāng)自己被委屈了之后的情緒化，比如當(dāng)與別人有沖突時(shí)的退讓逃避，比如別人一是不能自己達(dá)成一致時(shí)的暴跳如雷，甚至別人沒(méi)有達(dá)到自己期望時(shí)的憤怒。這些情況的造成，應(yīng)該也與這個(gè)反應(yīng)機(jī)制有關(guān)。