昔之得一者，天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬物得一以生，侯王得一以為天下貞。

其致之，天無以清將恐裂，地?zé)o以寧將恐廢，神無以靈將恐歇，谷無以盈將恐竭，萬物無以生將恐滅，侯王無以貞將恐蹶。

故貴以賤為本，高以下為基。是以侯王自稱“孤、寡、不谷”，此非以賤為本邪？非乎？至譽(yù)無譽(yù)，不欲琭琭（lu）如玉，珞珞（luo）如石。

【譯文】

要想不致使天下大亂，就要使人德與天道合一，我們來看看往昔有哪些東西得到了道。天得道而清明，地得道而寧靜，神得道而靈妙，川谷得道而充盈，萬物得道而生長，侯王得道才能執(zhí)持天下的寶鼎。

那么離開了道將會(huì)怎么樣？天不清明恐怕要崩裂，地不寧靜恐怕要廢棄，神不靈驗(yàn)恐怕要停歇，川谷不充盈恐怕要枯竭，萬物無以生恐怕要?dú)?，侯王把持不住寶鼎恐怕要顛蹶?br>

道的本質(zhì)在于“一”，道生一，一生二，二生三，三生萬物，最后萬物又九九歸一?！耙弧奔仁堑碌奶?，又是德回歸的整體，分天分地分陰分陽，既矛盾又統(tǒng)一缺誰都不行。所以天地萬物，貴以賤為根本，沒有賤就對比不出貴。高以下為根基，基礎(chǔ)不牢何以壘高？因此真正有道的侯王們常常自稱“孤家寡人”，或者說“不谷”謙稱自己德行不夠，這不正是因?yàn)楹ε率ッ癖姷闹С?，而以賤下的百姓為根本嗎？

縱觀天下萬事萬物難道不都是這樣嗎？天地養(yǎng)育萬物不求回報(bào)，天不言其高，地不言其厚，最高的榮譽(yù)是不需要贊譽(yù)的。所以有德之人不會(huì)總想去充當(dāng)晶瑩光亮的高貴寶玉，光芒四射高高居于民眾之上。而寧愿去做灰暗堅(jiān)硬的低賤鋪路石，默默無言任勞任怨為萬民服務(wù)，故稱“不欲琭琭如玉，珞珞如石”。