在李老師的帶領(lǐng)下，我們圍著沙盤而坐，緊密而溫暖。李老師今天主要講授關(guān)于沙游的基礎(chǔ)理論。我們共同學(xué)習(xí)，互相探討，氛圍和諧、放松、自由。李老師一直說大家可以按照自己的想法發(fā)言，沒有對(duì)錯(cuò)、沒有評(píng)判，整個(gè)場(chǎng)域非常溫暖、抱持、放松。這就像朵拉.卡爾夫所說：“分析師與來訪者的治療關(guān)系以及自由與受保護(hù)的空間便是沙盤游戲療法治愈的關(guān)鍵因素。”

老師用冰山理論圖展開講了弗洛依德的人格理論以及榮格的人格理論。沙游的主要理論基礎(chǔ)是榮格的分析心理學(xué)，系列沙盤的游戲過程反映了榮格所描繪的“自性化過程。自性從出生起就引領(lǐng)著個(gè)體的心理發(fā)展進(jìn)程。榮格認(rèn)為：自性是意識(shí)和潛意識(shí)的總和。人類是作為一個(gè)整體而降生的，這個(gè)整體最開始暫存在母親的自性中，也就是“母子一體”的階段，在這個(gè)階段，孩子通過母親的愛獲得天然的安全感和被保護(hù)感。后來孩子的自性逐漸從母親的自性中分離出來，自性的中心開始在兒童的潛意識(shí)里扎根，并通過一些代表整體性的符號(hào)顯現(xiàn)出來。那么，這可能也是我們沙游治療的切入點(diǎn)。

當(dāng)老師講到冰山理論圖的時(shí)候我們心里有些疑問：在圖中本我和潛意識(shí)被劃在了一個(gè)水平位，我們直觀的以為本我是屬于潛意識(shí)嗎？而我是這樣理解的：本我與潛意識(shí)是兩個(gè)不同范疇的概念。在佛洛依德的理論體系中，佛洛依德將人格結(jié)構(gòu)分為：本我、自我、超我。本我產(chǎn)生的最早，本我的行為服從本能、欲望原則，自我處于本我與超我之間，服從現(xiàn)實(shí)原則，按照現(xiàn)實(shí)情況來支配調(diào)節(jié)人類的行為，而超我服從的是道德原則，以道德標(biāo)準(zhǔn)來支配自身的行為。另外佛洛依德將人的意識(shí)分為三層：潛意識(shí)、前意識(shí)、意識(shí)。潛意識(shí)是人們?cè)谕ǔＧ闆r下無法意識(shí)到的部分，他會(huì)影響人們的行為，前意識(shí)介于潛意識(shí)與意識(shí)之間，是潛意識(shí)中的信息與意識(shí)中的信息交換的橋梁，意識(shí)則是人們能夠意識(shí)到的部分。按照佛洛依德的冰山理論，意識(shí)只是露出海面的冰山一角，而海面下的大塊冰山則處于潛意識(shí)。本我屬于人格結(jié)構(gòu)中的范疇，而潛意識(shí)屬于意識(shí)層次的范疇。所以說：這是兩個(gè)范疇，沒有隸屬關(guān)系。本我在水平面下是相對(duì)超我和自我而言。由本我產(chǎn)生的原始欲望和感受：如貪婪、暴力動(dòng)機(jī)、自私、恐懼、羞愧等通常是在潛意識(shí)水平。這是我個(gè)人的理解，大家可以發(fā)表自己的見解。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

沙游是非語言的治療，在來訪選擇沙具和擺放時(shí)最好不要有語言的干擾，而且沙盤游戲意象呈現(xiàn)之后不做即時(shí)的解釋，延遲解釋。我們不做野蠻的分析，更多的是描述和感受。我看到了什么？我感受到了什么？當(dāng)我們做分析的時(shí)候，其實(shí)是在自己的觀念里，在意識(shí)層面；當(dāng)我們?nèi)ジ惺艿臅r(shí)候，是慢慢進(jìn)入潛意識(shí)層面，是更容易跟來訪者相遇的。