第二章沙盤游戲的理論淵源

第一節(jié)、榮格分析心理學與沙盤游戲

榮格分析心理學，又稱榮格心理學或原型心理學，其核心理論是集體潛意識。集體潛意識的內(nèi)容，主要以原型的形式存在。

（一）個體潛意識。個體潛意識主要有各種情結(jié)構(gòu)成，對于每個個體來說都是獨特的。它曾經(jīng)一度是意識的，但因被遺忘，忽視或壓抑，從意識中消失了。當需要時，這些內(nèi)容通常會很容易的達到意識層面，會以情結(jié)的形式表現(xiàn)出來，這是個體潛意識的重要特點之一。（二）集體潛意識。集體潛意識對集體來說，或多或少是相通的。集體潛意識的內(nèi)容從未在意識里出現(xiàn)過，完全是通過遺傳而存在的。所以個體潛意識的內(nèi)容大部分是情結(jié)，集體潛意識的內(nèi)容主要是原型。例如我們的一個長期流傳下來的經(jīng)驗，就是一聽說蛇，就會害怕這不是說你現(xiàn)在看到這個東西才害怕，不是個人經(jīng)驗，而是長期積累下來的一種民族的共有的東西，這是集體無意識。

（三）原型與原型心象。原型就是存在于每個集體無意識之中的。他始終影響和指導著人的意識和行為。原型只有通過象征才能表現(xiàn)自己，我們也只有通過對象征的分析和解釋，才能更好的認識原型。原型是表達集體無意識的內(nèi)容，原型心象就是把原型的內(nèi)容變成了圖案。這些言行存在于我們每個人的內(nèi)心深處，在意識以及無意識的水平上，影響著我們每個人，其中有四種原型最為突出，即陰影、人格面具、阿尼瑪與阿尼姆斯。

1、陰影。陰影是我們自己內(nèi)心深處遺傳下來的最隱蔽、最深層、最原始或無意識的心理層面。它與弗洛伊德的本我有些相似。在心理意義上來說，陰影并不完全只是消極的存在，意識到陰影存在本身，已經(jīng)具有某種積極的意義。陰影尋常尋求向外部投射，男人傾向于把自己的陰影投射到其他男人身上，同樣女人也傾向于把自己的陰影沖動的投射到其他女人身上，從而引起不愉快的感情。陰影反映在沙盤作品上，常常是怪獸、妖怪、邪毒的人或動物的形象，整體場面是擔驚受怕的、令人恐怖的。

2、人格面具。人格面具，實際上就是我們所說的我，我們所表現(xiàn)給別人的我們自己，我們的人格面具并非就是我們真實本來的自己。人格面具與陰影是相互對應(yīng)的原型意象，我們傾向于掩藏我們的陰影，同時也會傾向于修飾與裝扮自己的人格面具，當我們讓自己認同于某種美好的人格面具的時候，我們的陰影也就愈加陰暗。兩者的不協(xié)調(diào)與沖突將帶來心理上的許多問題與障礙。

3、阿尼瑪，阿尼瑪是用來形容男人心靈中的女性成分的原型意象。每個人天生具有異性的某些性質(zhì)，要想讓人生活的和諧平衡，允許男性人格中的女性性質(zhì)在人的意識和行為中得到展現(xiàn)。

4、阿尼姆斯。阿尼姆斯與阿尼瑪相對應(yīng)的一個概念，象征著女人內(nèi)在的男性成分。能夠辨析與關(guān)注其存在的阿尼姆斯的女性，則能夠從這種原型的意象中獲得積極的力量。沙盤中的阿尼瑪與和阿妮姆斯可能單獨出現(xiàn)，也可能和自我像一起出現(xiàn)。通過來幫助的解釋，可以看出其無意識中的異性傾向的特征。

第二節(jié)投射理論。

投射最早是由弗洛伊德提出的一種心理防御機制。心理學研究發(fā)現(xiàn)，人們在日常生活中常常不自覺地把自己的心理特征歸屬到別人身上。如對個性、好惡、欲望、觀念，情緒等心理特征的歸屬，認為別人也有同樣的特征，心理學家們稱這種心理現(xiàn)象為投射效應(yīng)。它是把一種存在于自身的品質(zhì)或態(tài)度無意識地歸咎于別人，或以另一種形式表達出來，是一個人將內(nèi)在生命中的價值觀和與情感好惡投射到外在世界的人、事、物上的心理現(xiàn)象。投射是可以對抗焦慮、消除痛苦以及免除自責或壓抑的痛苦的手段。所以投射效應(yīng)的存在，我們常常可以從一個人對外別人的看法中，來推測這個人的真正意圖或心理特征。事實上。我們每個人的周圍都是一面巨大的鏡子，鏡子反射著我們生命的內(nèi)在歷程、價值觀、自我的需要，也就是說我們看到的不是外面的世界，看到的僅僅是自己。

來訪者在選擇沙具時，會無意識地對它認同，會賦予沙具以象征意義，所以咨詢師可以根據(jù)來訪者所選沙具及心象的呈現(xiàn)，來了解來訪者的內(nèi)心世界。

第三節(jié)人格結(jié)論理論。

（一）早期人格結(jié)論理論——意識、前意識、潛意識。早期弗洛伊德認為人的心理結(jié)構(gòu)是由潛意識、前意識和意識決定的。意識是人格的表面層次，它是由人能夠能隨意想到和主觀清楚觀察到的經(jīng)驗所組成。前意識位于意識和潛意識之間，由那些不能立即想起，但經(jīng)過努力可以進入意識領(lǐng)域的主觀經(jīng)驗組成；位于最下面的潛意識，是有本能的、沖動的、被壓抑的或生命力的能量組成。潛意識是人的精神活動的主導地位。人的意識組成像一座冰山一樣，露出水面低只是一小部分，即意識；而位于水下的大部分潛意識的影響巨大。一般人在學習的時候都是運用意識的力量。

潛意識主要有如下特征，（1）能量巨大（2）最喜歡帶感情色彩的信息，（3）不識真假，直來直去。（4）易受圖像刺激。（5）我們不能覺察到，但通過催眠能開發(fā)它。）（6）人放松時最容易進入潛意識。

（二）弗洛伊德的人格理論——超我、自我、本我。超我往往是由道德判斷、價值觀等組成，特點是追求完美。本我是人生存所需的基本欲望、沖動和生命力。自我介于超過和本我之間，協(xié)調(diào)本我和超我，既不能違反社會道德約束，又不能太壓抑。

（三）心理防御機制理論。心理防御機制是自我的一種防衛(wèi)功能。心理防御機制包括壓抑、否認、投射、退化、隔離、抵消轉(zhuǎn)化、合理化、補償、升華、幽默、反向形成等各種形式。

在沙盤游戲中，咨詢師可以根據(jù)來訪者呈現(xiàn)在沙箱里的沙具的位置、沙盤作品的狀態(tài)，結(jié)合沙盤空間配置理論等，來分析來訪者的深層心理問題，更清晰地幫助來訪者認識自我，為治療、轉(zhuǎn)化、成長提供可能。

第四節(jié)積極想象技術(shù)。

積極向上技術(shù)是榮格在工作中創(chuàng)造出來的一種直接與無意識相接觸的方法，它可以大致分為四個階段。

第一個階段是誘導出寧靜的心靈狀態(tài)，擺脫一切思緒，以自然觀察的方法，注視無意識內(nèi)容的自發(fā)出現(xiàn)和展開。

第二個階段是用書面的形式或其他形式，把這種體驗記錄下來。

第三階段是心靈的意識開始積極地、有意地參與無意識的對峙和交流。直到無意識產(chǎn)物的意義及涵義被意識理解，并保持和諧一致。

第四個階段是一旦意識相互達成一致，個體能夠有意識地生活。就必須遵守某種新的倫理觀點和義務(wù)。

沙盤有戲療法在某種意義上就是一種積極想象技術(shù)的應(yīng)用，來訪者就可以建立一個與自己內(nèi)在狀態(tài)相對應(yīng)的世界，通過自由、創(chuàng)造性的游戲，無意識的過程就以三維的形式在一個圖示的世界里呈現(xiàn)出來。之后通過一系列的游戲過程，無意識的能量逐漸釋放，意識與無意識的對立逐漸轉(zhuǎn)化，最終達到和諧一致，人格整合，也就是榮格所說的治療的最終目標——達到自性化的階段.

第五節(jié)\能量理論。

我們每個人都是有能量的,有支撐自己生活和心理活動的原始的、基本的能量，它看不見，卻可以被我們感覺到，它是運動的，也是可變的。

1、每一個沙具、每一粒沙都含有能量。發(fā)現(xiàn)來訪者正性的積極的能量，會為來幫者將來的自助埋下生命力頑強的種子，是正性的積極關(guān)注的一部分，這也將教會來訪者對自己正性的、積極的關(guān)注。

2、和人造的、生活中的事物相聯(lián)系來看。

3、要與人的精神活動相聯(lián)系來發(fā)現(xiàn)能量。這里的精神活動包括集體無意識和信仰，還要包括來訪者的心理習慣——只要和來訪者的精神活動有關(guān)就要聯(lián)系。

通過發(fā)現(xiàn)能量的變化，我們可以評估來訪者，發(fā)現(xiàn)來訪者的心理變化;可以了解來訪者,更好的建立關(guān)系;可以發(fā)掘出對來訪者最有意義的能量,進行積極關(guān)注。在為來防者提供咨詢中，咨詢師要能通過觀察來訪者的能量，引導來訪者的能量流動，并與自然連接，向正方向聚集，最終整合，達到和諧。